和邓慎思初入试院

敕使书囊问队行,聚星深馆粲诸英。云随襟袖来蓬岛,香散房栊宿化城。

振鹭充庭天有幕,珊瑚入网海无声。范模一世尊先觉,况此提平慰后生。

李公麟(1049-1106),北宋著名画家。字伯时,号龙眠居士。庐江郡舒城县(今舒城)人。神宗熙宁三年进士,历泗州录事参军,以陆佃荐,为中书门下后省删定官、御史检法。李龙眠既李公麟,字伯时,祖籍安徽舒城,因安庆桐城郊外有一龙眠山,李公麟曾长居于山下,所以又自号龙眠居士或龙眠山人。好古博学,长于诗,精鉴别古器物。尤以画著名,凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟,无所不精,时推为“宋画中第一人”。李公麟因风痹致仕,归居龙眠山庄,自作《山庄图》,为世所宝。传世作品有《五马图》《维摩居士像》、《免胄图》等。
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
少儿多送酒,小玉更焚香。结束平阳骑,明朝入建章。
狂夫缚轩冕,自许稷契身。
静者乐山林,谓是羲皇人。
不如两忘抉,内保一色醇。
伟哉道山杰,滞此汝水滨。
大来会阔步,小憩得幽欣。
一斋有琴酒,万事无缁磷。
不作子公书,肯受元规尘。
人言君侯痴,我知丈人真。
月明泉声细,雨过竹色新。
而间有真我,宴坐方申申。

  侬家贫甚诉长饥。幼稚满庭闱。正坐瓶无储粟,漫求为吏东西。

  偶然彭泽近邻圻。公秫滑流匙。葛巾劝我求为酒,黄菊怨,冷落东篱。五斗折腰,谁能许事,归去来兮。

  老圃半榛茨。山田欲蒺藜。念心为形役又奚悲。独惆怅前迷。不谏後方追。觉今来是了,觉昨来非。扁舟轻扬破朝霏。风细漫吹衣。试问征夫前路,晨光小,恨熹微。乃瞻衡宇载奔弛。迎候满荆扉。已荒三径存松菊,喜诸幼,入室相携。有酒盈尊,引觞自酌,庭树遣颜怡。

  容膝易安栖。南窗寄傲睨。更小园日涉趣尤奇。尽虽设柴门,长是闭斜晖。纵遐观矫首,短策扶持。浮云出岫岂心思。鸟倦亦归飞。翳翳流光将入,孤松抚处凄其。息交绝友堑山溪。世与我相违。驾言复出何求者,旷千载,今欲从谁。亲戚笑谈,琴书觞咏,莫遣俗人知。邂逅又春熙。农人欲载菑。告西畴有事要耘耔。容老子舟车,取意任委蛇。历崎岖窈窕,丘壑随宜。

  欣欣花木向荣滋。泉水始流澌。万物得时如许,此生休笑吾衰。寓形宇内几何时。岂问去留为。委心任运无多虑,顾皇皇,将欲何之。大化中间,乘流归尽,喜惧莫随伊。

  富贵本危机。云乡不可期。趁良辰,孤往恣游嬉。独临水登山,舒啸更哦诗。除乐天知命,了复奚疑。

愿与卿结百年好,不惜金屋备藏娇。
一似碧渊水晶宫,储得珍稀与奇宝。

昔与几道论物理,初若不合终有取。行严理不减几道,文辞益达真其偶。

滔天新说理忘返,徒使学者失所守。山移海覆俄自败,始信吾道可长久。

子于学术诚善变,非但心悟实身受。速宜著书道甘苦,后生循循得切诱。

世人欲杀定何意,正坐名高博众诟。冲寒过我示新作,抑郁穷愁聊一呕。

不妨独以文为诗,莫与时贤较升斗。

别来风物又清和,梦绕东南路不多。一夜雨声吹到晓,草痕青过葛荣坡。

汉皇靖宇内,六合承统御。万乘还沛中,龙旗翼銮辂。

兴情侧微曰,张筵会亲故。酒酣歌大风,气势排云雾。

往绩示殊伟,丕图怀永固。众起称万寿,弘哉帝王度。

宽仁运乾刚,四百隆鸿祚。至今千载馀,光华垂竹素。

崇台面河曲,穹碑倚烟树。我来属秋杪,维舟久瞻顾。

矫首芒砀云,澹澹青空曙。

都咈明良本自开,东南父母更谁才。淮扬汲黯宁终薄,天上褒书果自来。

万里烟霄汲俯仰,此心天地只涓埃。使君可把行当次,略与桑麻小屋猜。

绕郭旧称家十万,朝天常恨驿三千。
而今已是繁华倍,更觉旌麾近日边。

酒垆正在街当中,青楼锦树围香风。美人巧笑饵行客,玉颜相映桃花红。

蛾眉瓠齿兼螓首,鞍马门前竞沽酒。笑谑焉知日已斜,执事苍头应怨久。

西邻亦有酒垆开,谩誇竹叶浮樽罍。效颦翻引里人去,坐令行径生莓苔。

何事人情偏好色,一见妖姬双眼侧。五陵年少更粗豪,一掷千金宁吝惜。

西邻慎莫怨东邻,区区冷暖何须嗔。偶然一醉各分散,俱是悠悠行路人。

衰荷有馀姿,秋水清更急。木落天宇宽,庭虚山气入。

寒鱼渐受钓,野果晴可拾。幽居无馀营,但与山水习。

济时无良谋,戎陈畏戈钑。端坐阅岁时,多惭微禄及。

竹窗思阒寂,铜博香委曲。胸中无用书,写作湘之绿。

翩翩鹤南飞,翼翼来青田。神閒游五岳,声清闻九天。

振衣瑶台上,舞羽玉皇前。一颗还丹现,三花聚顶圆。

芝坛月随步,松巢云共眠。玄都看花去,飞驾凌紫烟。

天宫初动磬,缇室已飞灰。暮风吹竹起,阳云覆石来。

拆冰开荔色,除雪出兰栽。惭无宋玉辨,滥吹楚王台。

缃桃秾李堕馀芳,水麝冲云度石梁。芳树敛花贪结子,娇花无骨不禁霜。

鸟衔堕蕊春无色,日转游丝风有光。杜曲诗人愁欲绝,山人不解惜年芳。

昔在龙门侧,谁想凤鸣时。雕琢今为器,宫商不自持。
巴人缓疏节,楚客弄繁丝。欲作高张引,翻成下调悲。
玉鞭才举乾坤静,皇道私无显至尊。
贵极銮轝才指斥,将军正令不容存。

昔人醉捉江月去,此地安得云松巢。落日九江安梦想,清风五老入神交。

有时云气生窗几,长听松声下树梢。却是传家有仙骨,越山多处结衡茅。

朝来五马去寻春,谁信家家甑有尘。
枕藉道傍宜细问,恐非芳草醉眠人。
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