和郭主簿·其二

译文

注释

　　《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径，一反前人肃杀凄凉的悲秋传统，却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝，乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中，写秋景肃杀悲凉，以宋玉《九辩》首肇其端：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘，如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》（秋风萧萧愁杀人）、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等，或触秋色而生悲感，或借秋景以抒愁怀，大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异，别开生面。首句不写秋景，却写春雨之多，说今春调合的雨水（和泽）不断，遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承，另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比，令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色，大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅：露水凝结为一片洁白的霜华，天空中没有一丝阴霾的雾气（游氛），因而益觉天高气爽，格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗，群峰飞逸高耸，无不挺秀奇绝；近看林中满地盛开的菊花，灿烂耀眼，幽香四溢；山岩之上苍翠的青松，排列成行，巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零，然而菊花却迎霜怒放，独呈异采；肃杀的秋风使万木摇落变衰，唯有苍松却经寒弥茂，青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿，赞叹其卓尔不群的风貌，誉之为霜下之杰了。

　　善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。

　　由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。

　　以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。

城下烟波暮可哀，扁舟日夕更潆回。一春又向他乡尽，千里曾无尺素来。

野鹜孤飞烟里没，江帆相背雨中开。故园风景今何似，池草春花梦几回。

但匆匆、蒲团一觉，仙源非复前度。乱红飞尽清溪暗，谁与斜阳为主。

春又暮，问树上流莺，经几闲风雨。画船自渡。只那日门前，依依流水，呜咽学人语。

还记得，倩影盈盈载路。蝶裙钿朵无数。断肠只有花能解，费尽酒边诗句。

嗟我误，悔不向、花间荷锸同春住。明朝甚处。待载得香魂，苏家坟畔，吹笛踏青去。

泮水天然十亩塘，亭亭菡萏映宫墙。月明花下香初袅，雨落潭空藕正长。

绿叶醉风惊鸟梦，澄波坠粉漾鱼忙。幽芳一点无尘到，况是月明夜气凉。

驽才又竭一年多，里巷犹烦作谤歌。赖有南山山色在，趁今老子未婆娑。

朝散逡巡下玉墀，駪駪去骑趣歌骊。分携共惜杨花暮，归去新尝荔子时。

海上诸生传笥业，天涯游子动乡思。及门故友应相问，为语萧疏鬓已丝。

两黛弯眉叶，双红印枕文。醒来一晌整罗裙。蓦向碧梧桐下自开门。

书院吟蝉静，香炉宝鸭温。如今天也怕销魂。却怎日长不肯作黄昏。

东风千里福州城，绿水青山老送迎。惟有垂杨偏待客，数株残雨带流莺。

庐山三百寺，何处扣层云。宿鸟月中起，归人湖上闻。

入空应更迥，近瀑正难分。遥想诸僧定，香炉上夕熏。

少年不解事，妄意欲闻道。力小任匪轻，今兹半摧倒。

生平寡师友，恨不识君早。所期亲杖屦，函丈供汛扫。

尽出胸中疑，为我细分剖。奇章忽见示，踧躇警中抱。

过许君岂然，无乃习称好。抠衣或有幸，同游万物表。

他年重盍簪，会观《太玄》草。

旌表门前路几弯，浮图坡下日衔山。马上长身单白纻，双双缓辔打毬还。

草长荒三径，桐阴满四邻。青春如过客，白日属閒人。

迸笋争篱出，残花落地新。几时寻要术，吾亦学齐民。

象环櫑具青纶巾，路人唤作回仙人。茆君洞里醉千日，至今弹得华阳春。

我贫无琴亦无酒，提壶问字皆琴友。三杯一曲墨淋漓，白雪花飞满晴牖。

前年醉倒兰溪边，水云沃以松风弦。醒来月色浩如泻，今夕对月空潸然。

呜呼水云不复起，徐公乐章吕公指。虽无老成有典刑，为我临流泻秋水。

石阑几曲枕湖光，独立松阴一盖凉。长日但闻钟磬响，四围全绕芰荷香。

不持戒偈心先净，更展《楞严》世已忘。俛首风烟看下界，红尘扰扰限飞梁。

杨柳川原绿已稠，晓风吹鬓尚如秋。地寒花重齐南恨，山远云连鲁北愁。

雪后渐看麰入秀，雨前刚好谷新耰。行人昔是东台使，民物还叨管戚休。