和郭主簿·其二

译文

注释

　　《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径，一反前人肃杀凄凉的悲秋传统，却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝，乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中，写秋景肃杀悲凉，以宋玉《九辩》首肇其端：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘，如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》（秋风萧萧愁杀人）、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等，或触秋色而生悲感，或借秋景以抒愁怀，大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异，别开生面。首句不写秋景，却写春雨之多，说今春调合的雨水（和泽）不断，遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承，另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比，令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色，大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅：露水凝结为一片洁白的霜华，天空中没有一丝阴霾的雾气（游氛），因而益觉天高气爽，格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗，群峰飞逸高耸，无不挺秀奇绝；近看林中满地盛开的菊花，灿烂耀眼，幽香四溢；山岩之上苍翠的青松，排列成行，巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零，然而菊花却迎霜怒放，独呈异采；肃杀的秋风使万木摇落变衰，唯有苍松却经寒弥茂，青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿，赞叹其卓尔不群的风貌，誉之为霜下之杰了。

　　善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。

　　由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。

　　以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。

南北纷纷不觉尘，鸳鸯湖水解留人。乳浮香焙谁同试，蚁泛家篘分外淳。

禅寂久因香粲可，婚姻便可继朱陈。莫从旧路寻归梦，占取东篱采菊身。

闻道黄杨山上头，千峰环抱百泉幽。羡君柱杖年年去，饱看人间万顷秋。

湘西岳麓法华台，四十年中又再来。惟石与松如雅故，问僧并寺已尘埃。

区区独恨恩难报，负负无言志已颓。退宿道相愁不寝，四檐春雨杂惊雷。

搔首长安望阖闾，风烟漠漠九秋馀。正思黄叶南朝寺，忽把飞云慧远书。

东壁磨碑知有待，北窗悬榻竟何如。自怜白首无禆补，虚弃閒缘卧直庐。

孤枕天涯，醒残梦、听打春湾潮桨。云影波影之间，空翠逼朝爽。

阑宿雨、凉晞动色，媚疏峦、湿鬟三两。柳港风鹂，茨田水鹭，帆背来往。

敞篷叶、摊卷横杯，更宽袜、科巾发纡唱。谁信些时狂态，惹渔童拍掌。

风过也、舷唇霭净，尽绿摇、满袖蘋浪。为问西塞桃花，子同无恙。

陟巉岩兮望九嶷，玄云□兮灵御驰。裸二女兮骖文螭，飞蕙盖兮搴翠旂。

沅湘兮无波，涔阳兮际霞。风伯兮前导，欃枪兮后罗。

山有木兮木有松，怀重华兮心忡忡。椒酒兮鼍鼓，逢神之降兮风沨沨，将愉享兮君山之宫。

散豁情志畅，尘缨忽已捐。仰咏挹馀芳，怡情味重渊。

大江过涪万，受水日以众。水性杂而争，往往邹鲁閧。

云安两恶滩，东阳庙矶共。夏冬异消长，危险相伯仲。

舟行十月交，东阳差无恐。猖獗独庙矶，水落势益纵。

怪石扼两傍，乱流竞一缝。被阻成轩轾，遭束乃错综。

蹙为盘涡深，激作鼓濆送。下陷窟千寻，上涌花四弄。

一苇蛇赴壑，万浪牛鸣瓮。放棹择强弱，打舷判轻重。

朋党互倾排，仇仇交击撞。情意忿不和，气力悍莫控。

有如诸道兵，不听一帅用。又如五方民，不服一国统。

神禹今则亡，谁能平洚洞。我谓息水斗，犹之息民讼。

水性不可逆，民情不可壅。王者决使导，《周官》一《禹贡》。

我欲铲乱石，快览蜀江空。

故人留我过寒食，意重宁同所历家。苦信长年贪道里，翻成五日滞风沙。

拟从塔上占铃语，又见云间起炮车。立遍津头无数柳，乱丝频摆失栖鸦。

晚景登高台，回望春光来。雾浓山后暗，日落云傍开。

烟里看鸿小，风来望叶回。临窗已响吹，极眺且倾杯。

作古非今祸已成，亦知鬼责与天刑。试看一病遗言处，犹劝傍人诵佛经。

行李一琴一鹤，扁舟千水千山。空醉驿亭官酒，春风不解离颜。

昔看才艳压仙班，今寄孤坟寂寞山。词客共怜冰玉骨，新诗凭吊满人间。

山川何处可销愁，络马湖边归路悠。猎猎悲风吹客黯，不堪重过济宁州。

近塞春风大，寒吹阴复晴。沙尘霾日色，草木聚边声。

野坠荒云黑，山烧夜火明。萧条复谁慰，竟夕独凄清。

石林高几许，金刹隐中峰。白日空山梵，清飙静夜钟。

竹窗回翠壁，危磴俯长松。坐听无生语，何时杖锡从。