连雨独饮

译文

注释

　　这是一首饮酒诗，也是一首哲理诗。诗题为“连雨独饮”，点出了诗人饮酒的环境，连日阴雨的天气，诗人独自闲居饮酒，不无孤寂之感、沉思之想。开篇便提出了一个严肃的论题：“运生会归尽，终古谓之然。”人生于运行不息的天地之间，终究会有一死，自古以来都是如此。这句话虽然劈空而至，却是诗人40岁以来经常缠扰心头、流露笔端的话题。自汉末古诗十九首以来，文人诗歌中不断重复着“生年不满百”的哀叹。陶渊明则将人的自然运数，融入天地万物的运化之中，置于自古如此的广阔视野里，从而以理智、达观的笔调来谈论人生必有死的自然现象了。

　　在“运生会归尽”的前提下，诗人进一步思索了应该采取的人生态度。道教宣扬服食成仙说，企图人为地延长人生的年限。这在魏晋以来，曾经引起一些名士“吃药”养生的兴趣。但是动荡的社会、黑暗的政治，也使一些身处险境、朝不保夕的文人看透了神仙之说的虚妄。曹植就感叹过：“虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？”（《赠白马王彪》）陶渊明在《归去来兮辞》中也有过“帝乡不可期”的省悟文辞。所以接下两句诗就是针对着道教神仙之说提出了反诘：“世间有松乔，于今定何间？”

　　开篇四句诗不过是谈人生必有一死，神仙不可相信，由此转向了饮酒：“故老赠余酒，乃言饮得仙；试酌百情远，重觞忽忘天。”古诗十九首中有这样的诗句：“服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨与素。”这是一种不求长生，但求及时行乐的人生态度。陶渊明也从否定神仙存在转向饮酒，却自有新意。“乃言饮得仙”中的“乃”字，顺承前面“松乔”两句，又形成语意的转折。那位见多识广的老者，竟然说饮酒能够成仙。于是诗人先“试酌”一杯，果然觉得各种各样牵累人生的情欲，纷纷远离自己而去了；再乘兴连饮几杯，忽然觉得天地万物都不存在了。这就是“故老”所谓“饮得仙”的美妙境界吧！

　　然而，“天岂去此哉？任真无所先。”一个“天”字锁接前句，又以问句作转折。继而以“任真无所先”作答。任真，可以说是一种心境，就是诗人借助饮酒的刺激体验到的“百情远”的境界。这句诗的潜在意思是，人与万物都是受气于天地而生的，只是人有“百情”。如果人能忘情忘我，也就达到了与物为一、与自然运化为一体的境界，而不会感到与天地远隔，或幻想着超越自然运化的规律去求神仙了。这就是任真，也就是任天。当然这种心境只是短暂的，“忽忘天”的“忽”字，便点出了这是一时间的感受。任真，也是一种人生态度，指顺应人自身运化的规律。陶渊明并不主张终日饮酒以忘忧，他认为“日醉或能忘，将非促龄具？”（《形影神·神释》）他只希望“居常待其尽，曲肱岂伤冲”（《五月旦作和戴主簿》），过一种简朴自然的生活。

　　“云鹤有奇翼，八表须臾还。”这两句仍用仙人王子乔的典故。据《列仙传》，王子乔就是“乘白鹤”升天而去的。云鹤有神奇的羽翼，可以高飞远去，又能很快飞回来。但是陶渊明并不相信有神仙，也不作乘鹤远游的诗意幻想，而自有独异的地方：“自我抱兹独，僶俛四十年。”我独自抱定了任真的信念，勉力而为，已经四十年了。这表达了诗人独任自然的人生态度，也表现了诗人孤高耿介的个性人格。

　　结尾两句总挽全篇：“形骸久已化，心在复何言？”所谓“化”，指自然物质的变化，出自于《庄子·至乐篇》所言：“吾与子观化而化及我。”全诗正是从观察“运生会归尽”而推演到了观察自我形骸的变化。“心在”，指诗人四十多年来始终抱守的任真之心。这两句诗与《戊申岁六月中遇火》所言“形迹凭化迁，灵府长独闲”，意思相同。任凭形体依照自然规律而逐渐变化，直至化尽，我已经抱定了任真的信念，还有什么忧虑可言呢？这两句诗也可以看作《形影神·神释》中结语的缩写：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”依此而看，陶渊明的自然迁化说，并不同于《庄子》以生为累，以死为解脱的虚无厌世说。

　　总观全诗，以“运生会归尽”开端，感慨极深，继而谈饮酒的体验，又将“百情”抛远，结尾点出“形骸久已化”，似乎有所触发，却以“心在复何言”一语收住了。全诗对触发诗人感慨生死的具体情由，始终含而不露，却发人深省、余味无穷。全诗重在议论哲理、自我解脱，几次使用问句，造成语意转折，语气变化，又能前后映衬，扣紧开端的论题。这都显示了陶渊明哲理诗的特色。诗人谈论生死以及乘化归尽的人生态度，实在是蕴积了深沉的人生感慨，也表现了诗人在厌倦了伪巧黑暗的社会现实后，在简朴清贫的田园生活中，始终独守任真之心，不拘世俗之累的孤傲人格。

三载行万里，劳生真转蓬。转蓬去日远，何时归本丛。

万古一生死，趋竞徒匆匆。况复遭丧乱，天地多秋风。

退无鹿门隐，进乏麟阁功。一岁复一岁，倏忽成衰翁。

嵇康殊寡识，陶潜真固穷。萧然北窗下，瓶粟从屡空。

上党天下脊，辽东真井底。玄泉倾海腴，白露洒天醴。

灵苗此孕毓，肩股或具体。移根到罗浮，越水灌清泚。

地殊风雨隔，臭味终祖祢。青桠缀紫萼，圆实堕红米。

穷年生意足，黄土手自启。上药无炮炙，龁齧尽根柢。

开心定魂魄，忧恚何足洗。糜身辅吾生，既食首重稽。

碧草萋萋生御沟，垂杨袅袅夹朱楼。窗临北斗空中起，水接银河天上流。

病渴相如，喜故人、遗此盘中珍物。却想碧山楼阁下，双桧幽亭西壁。

满架明珠，一林苍玉，六月涵冰雪。移来绝域，张骞也是人杰。

水晶颗颗匀圆，才教入口，两腋清风发。洗我胸中千磊块，万火一时俱灭。

便欲骑鲸，乘风直上，手挽骊龙发。广寒宫里，冷然掇出秋月。

金风著幕惊新秋，银河摇落光飞浮。天籁既息虫声啾，书生白发不解愁。

挑灯夜诵疾于流，人生在勤业箕裘。少不努力进厥修，老将噬脐孰怨尤。

悠悠天壤卑微休，安得独叹命不犹。昔人忘食兼忘忧，何适非学息与游。

道不敢径川不游，朝吟暮讽夜校雠。至理渐渍如膏油，好处心会非力求。

不特祇为科第谋，正使积书如邺侯。手尚不触读岂周，张口云雾正自羞。

学与不学人焉廋，汝曹曾念及此不。贤师学到无全牛，乃翁为汝相延留。

一官为援乏蚍蝣，欲糊汝口违松楸。敢辞折腰向督邮，赋归无地堪耕收。

勉旃汲古到索丘，困来时复揩双眸。

孤臣正泣龙髯草，游子空簪凤尾花。

顺治纪元吴大旱，太湖龟坼湖底见。杷沙银简蟠龙螭，长六寸许广半之。

其质权衡二十两，镌字毫釐曾不爽。一百七十有九文，硬黄可拓于今存。

文言大道弟子天下都元帅，吴越国王时年七十又七岁。

二月十六日诞生，统制山河时康平。苍昊降祐神垂恩，特修龙简恭醮陈。

乞镠四时履历遐寿龄，眼目光明无疾疢。家国兴隆子孙盛，志祈玄祝相投诚。

太湖水府当沈璧，告文传自金龙驿。苏州吴县洞庭乡，东皋之里神昭彰。

末以宝正三年岁戊子，三月二十六日壬申纪。此拓藏诸谦六君，秀水杨氏名大炘。

吾家世世居吴门，亟书崖略识旧闻。

着人疑不热，集草讶无烟。
到来灯下暗，翻往雨中然。

八陈功成妙用藏，木牛流马法俱亡。后来识得常山势，纵有桓温恐未详。

岳阳楼上共凭栏，又向晴川画里看。吟欲撚髭愁韵险，望将穿眼到家难。

乱飘木叶风初动，静答砧声雨乍残。归去相思渺无际，六朝山影逼人寒。

冱阴岩谷变晶荧，冻裂仙家月石屏。云影浑沦涵太素，天光摇曳到空青。

波心双捧金人剑，霞际横驱玉女軿。皓鹤不来诗梦破，鲜飙吹袂酒初醒。

几年埋塞称筠根，虎识灵源为剖分。僻处旧应无客到，遗踪久不使人闻。

细穿幽窦声投石，猛出层岩冷喷云。赖有贤侯精鉴在，图经补缉得完文。