鹊桥仙·富沙七夕为友人赋

译文

注释

　　这首词是为友人写的伤离之作，抒写作者对歌伶乐伎及其所代表的那个社会阶层不幸女性们的深切同情。全词上片写欢情，下片写离恨，中间用“又还”句过渡，铺排得体，结构紧密，笔淡而情浓，是篇较有特色的作品。

　　“翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑”是说在初秋日，天凉暑退，夜色沉沉。在她的小楼中，在七夕的宴席上，她偷偷地赠给他一条碧色的丝巾，表述她内心的情意。依内容次序，三句应当逆读，词中这样安排，即使句子顿挫有味，亦能突出“翠绡”一语。翠绡是疏而轻软的碧绿色的丝巾，古代女子多以馈赠情人。翠绡传情，故夜宴亦倍添欢乐，天气也仿佛格外清爽。总之，那天晚上他沉浸在欢乐与幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。“欢宴”二字，写场面、气氛，烘托出恋人，当时的欢乐与幸福。“欢宴”与“翠绡”句对照，说明：她在“欢宴”的大庭广众之中偷偷赠物传情，她爱得是那样深，那样急切，简直有点忘乎所以。这一句寥寥数字勾勒出情事的美好：节日、时间、地点、天气到人物，无不美好，让人难以忘怀。

　　“竹边荷外再相逢”句则是说这是暗通情愫之后的一次幽会，地点在荷塘附近的丛竹旁边。前者席上初逢，只能借物传情，这回则可以尽情地互诉衷曲了。但是，作者的笔峰一转，传达的情意变了。如果说前一句是美好的幸福，这一句则是美好的惆怅，因为在苦苦盼望之后的相会是那么匆匆逝去，就像“碧云飞去”一样，不能不令人无奈、愁苦。这两句对往昔的回忆，自然引出下片的千缕闲愁，万种情思。

　　“锦笺”二句，睹物怀人，叹惋无尽。锦笺，精致华美的信纸，是她捎来的信笺。珠，珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。二句写欢聚已逝只能面对她情意绵绵的信和尚带余香的赠物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，写记忆犹新，前情在目，上承情事，下启愁怀。锦笺墨迹未干，珠饰还散发着她的香气，而往事浮云，旧情难续。万种愁怀，由“空惹”一句道出。说“空惹”，或许是由于信物尚存，难成眷属；或许是由于旧情未泯，人已杳然。总之，这在封建社会是常见的爱情的悲剧。悲剧已成，“锦笺”“珠香”，于事无补：“闲愁千缕”，也是自寻烦恼罢了。但是，惹出“闲愁千缕”的，不仅是她的所赠，还有七夕这个敏感的夜晚以及跟它有关的神话传说。

　　韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”古人七夕词，无不提到牛郎织女，感慨他们一年才一见的刻骨相思，但秦观却说：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，有新意也有深意。赵以夫此词也是更进一步地写，认为自已和情人还不如牛郎织女，他们尚能一年一见，而自己和情人的再见却杳杳无期。

　　总之，上片写欢情，下片写离恨，中间用“又还”句过渡，铺排得体，结构紧密。上下互相映衬，中心十分突出。全词笔淡而情浓，是篇较有特色的作品。

迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。

世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。

青山两岸分，夕渡舟横口。夏雨欲生莲，秋风先到柳。

声残烟寺钟，香馀茆店酒。相见无别人，唯逢耕钓叟。

十载交情义有馀，离群还叹索然居。一番思我须成梦，每度人来定寄书。

此日相从尤款密，他时何处觅迂疏。回来径哭青墩墓，莫向南城问旧庐。

桓桓邝将军，讨贼奋英武。所至缚贼奴，将以血觉鼓。

淮阴信无双，哙等焉足伍？年富力正强，成功报明主。

柳子当年亦好奇，衡阳丛桂手亲移。何如此地栽桃李，春到千岩万壑知。

水绕柴门几曲湾，葛巾野服对青山。日招老鹤庭前舞，偏喜婆娑破醉颜。

交游惟子独相知，此老天胡不慭遗。行辈凋零亡益友，文风寥落失儒师。

在生曾与传遗像，临死犹能寄别诗。月落村空人不见，伤心千古隔幽期。

夏木轩窗瞰水田，黄鹂白鹭总堪怜。那知诗到无声处，能使高人忆辋川。

世路羊肠剧险艰，天心应厌著儒冠。老无子息休心易，贫有交亲托事难。

文字售人真滞货，廉平养己似閒官。羲经读罢无人会，庭竹萧森夜月寒。

粉结红冰，香消獭髓。镜鸾影里人憔悴。梨花带雨不禁愁，玉纤弹尽真珠泪。

恨锁春山，娇横秋水。脸桃零落胭脂碎。故将罗帕揾啼痕，寄情欲比相思字。

纶竿老子绿蓑衣，细雨斜风一钓矶。正是邻家社醅熟，柳条穿得锦鳞归。

夙羡淩云笔，相看献赋场。凤毛宜彩耀，骏骨合名扬。

高堂今始报，薄俗亦增光。伫撷秋香满，临歧举一觞。

库家不典更愁人，作么经营米与薪。自出俸钱权抵当，雪霜时候反如春。

根埋山骨几百载，但怪生物偏有私。春前受气地犹冷，雪里暗开人未知。

自将孤石比坚性，不与众木争芳姿。惆怅无言为真赏，栏干独倚觉多时。

无计留月住，孤城绝域看。居延击刁斗，闺梦到城难。

一去燕台暗恨生。词人几辈似晨星。也知乔木厌谭兵。

拨瓮浮蛆新世界，看花啼鸟旧心情。铜仙清泪为谁倾。