译文与注释
赏析
“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。”是借牛郎织女故事发端，表现人与人遇合的困难。牛郎织女的故事是在中国长期流传的美好传说。传说中的牛郎织女两颗星宿隔着天河相望，每隔一年时间才能在七月初七的夜晚在乌鹊搭成的桥上相会一次。二人的阻隔本是在外来势力的强压下才形成的，但诗人却翻陈出新，说恐怕是神仙们爱好别离，才故意将相会的时期安排得这么远。从这两句诗中，可以隐约地体察到诗人的这种心情：他和令狐绹的隔膜已经很久，此次进京又经过了许多周折，费了许多唇舌。现在才渐渐有了转机，所以他觉得时间太长，但必定算有了希望，这便是“迢递作佳期”的含义，语中微露喜悦之情又暗寓自我调侃的意味。
“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”二句说，佳人的相会要经过耐心的等待，需要在一定的良辰里才能实现。前句表地点，后句指时问。“金风”表明时间为秋季，暗合七月在初秋之义。
“清漏渐移相望久，微云未接过来迟。”描绘双方盼望相会时的焦急心情。“渐移”表现嫌时问过得太慢。这两句诗是说，二人急切地盼望着相会时刻的到来，可是那漏壶中的刻箭却移动得非常缓慢，他们焦灼地相望了很久很久，然而那些连接两岸的云气尚未接通，所以他们迟迟也未能过河相会。这两句诗曲折地表现出作者在获得补太学博士的职务后，希望再有新的提升，还在焦急地渴盼着。张采田解释这两句诗说“属望尚奢”，是有道理的。
最后两句内容含量更大，思想感情也比较复杂。诗人在这里又拈出七夕的故事与习俗。这两句诗的表面意思是说，牛郎织女得以相会，怎么能不想要报答乌鹊架桥的功德呢？但是为了心灵手巧，人们还是向蜘蛛乞求，希望它把丝套在瓜果上以带来巧慧。若再加以解析的话，前句是借用乌鹊填河成桥以渡织女的故事来暗喻自己是通过令狐绹的引荐搭桥才谋得官职的，对此事当然有心意要感激报答其恩德。后句一转，意谓尽管如此，但我所得到的仅仅是个微不足道的职位，只有再作别的打算了。联系李商隐后来的行踪，这两句诗的语意就更明白了。补太学博士后不久，李商隐就离开此职，到由河南尹改镇东蜀的柳仲鄄幕府中任节度书记，十月改判上军，不久又升任检校工部郎中。这便可证明李商隐对令狐绹的举荐虽有一定的感激之情，但对其职位并不满意。他可能当时已在另寻出路，开始向“蜘蛛乞巧丝”了。
此诗的表现方法非常高明。诗人即事即景抒情，将有关节日的传说、习俗与自己的处境、思想感情巧妙地揉合在一起，借彼言此，既是彼又是此，使二者妙合无垠、浑然一体。从表面意义来看，诗人是在写“七夕”节日的情景，从古老的传说故事到一直延续的民间风俗乃至于当时的客观景象都概括了进去。若仔细品味，诗人在这形象的描述中又寄托了很深的寓意，将自己当时丰富复杂的内心世界含蓄地倾述出来，缠绵委婉，余味无穷，具有很高的审美价值。另外，诗人利用谐音双关的手法，用“巧丝”来谐“巧思”，也增加了此诗的情趣。
创作背景
向夕灯稍进，空堂弥寂寞。光寒对愁人，时复一花落。
但恐明见累，何愁暗难托。恋君秋夜永，无使兰膏薄。
理装适吴会，避寇由江滨。宁知治安世，乃作途穷人。
风涛岂不险，舟楫尚可因。失身入畏涂，难以理义陈。
平生笑子美，逃乱走踆踆。如今翻自笑，亦须谋此身。
此身何足惜，上有高年亲。骨肉几百口，干戈已相邻。
以我此日心，知彼无辜伦。安得济川舟，载之适通津。
徙置安乐土，不知战斗尘。已矣可奈何，愿为太平民。
秋风起兮萧萧。望青山兮寂寥。水泠泠兮出石，叶槭槭兮辞条。
气悽悽兮就寒，夜耿耿兮不朝。凤凰兮安之，梧桐兮早凋。
思美人兮隔江河，玄云冥兮天路遥。托宵梦兮远狙征，款扶桑兮倚消遥。
盼青鵻兮不来，怆恍悢兮魂屡飘。愿乘风兮绝浮云，要洪崖兮访子乔。
高无梯兮深无航，鼋鼍陆梁兮虎豹骄。归来兮归来，紫芝有荑兮黄精有苗。
学道玉泉寺，从师天子都。流年春事半，归路客帆孤。
山势遥连蜀，江声不入吴。故园如可到，种芋有遗区。
君家南山有衣钵，丛桂分香老蟾窟。从来青紫半门生，今日子孙床满笏。
尔来先生复秀出，论事观书眼如月。岂惟传家秉赐彪，亦复生儿勔勮勃。
往时尝乘御史骢，未害霜蹄聊一蹶。双凫古邑试牛刀，百里治声传马卒。
今年视草直金銮，云章妙手看挥发。老夫当放一头地，有惭老骥追霜鹘。
座中三馆尽豪英，健笔纵横建安骨。已知佳会得四并，更许深杯辞百罚。
我虽不饮愿助勇，政要青灯照华发。但令风雨破天悭，未怕归途洗靴袜。
置酒宴江阁，济济皆郎官。素心偶相惬，气味如芝兰。
东风奏微和，晴云霭林端。美人歌《如雪》，玉箸行春盘。
焉知千里客，共此一日欢。夕阳下西麓，徘徊更凭阑。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。
因念当日三贤，两山佳处，应也经行遍。琢月吟风无限句，景物随人俱显。贺监风流，玄真清致，我亦情非浅。渔蓑投老，利名何用深羡。
