马嵬驿

译文

注释

　　此诗首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。这一联实际上是说，安史之乱爆发，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。而车驾停驻的原因是发生了“马嵬之变”。

　　颔联承接上联之脉络，叙述了“马嵬之变”的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。

　　作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。《新唐书·宦者传》载，收复无安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇（玄宗）从兴庆宫迁到西宫中。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场动乱之后，回到无安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运；“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。

　　死者不可复生，生者无恨不已。陈鸿《无恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再相见了，即使是文成将军也难以被封侯。《史记·孝武本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用典故，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《无恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人不无讥讽之意。

　　全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联杨贵妃、唐玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。

春色湖光照锦衣，岸花汀草共芬菲。若耶溪上游人乐，举棹狂歌半醉归。

挈笈来东序，经年亦倦游。却辞同舍去，聊慰倚门忧。

颜子进未止，何蕃谁为留。到家席不暖，随计又皇州。

秋水清，清且焕，月色当空似平旦。扁舟着我两三人，唱和风前醉巾岸。

东邻新去妇，揽镜不成欢。岂不事婉娈，为妇良独难。

出门莫频顾，归即来时路。但得新人貌如花，织锦裁成五色霞，夜长飞梦来君家。

久别金陵张仲舒，不知风度近何如。泰山有望挥龙剑，楚塞无因得雁书。

故旧几年违驿使，忧思何日寄樵渔。可堪独酌重阳酒，三径花开怨有馀。

南峰翠凝黛，北巘青堆蓝。横空青翠色，照眼覆玉环。

峨峨金芙蓉，迥出两屿间。层峦挺奇秀，怪石蹲坚顽。

孤高处士容，窈窕佳人颜。处士气节刚，佳人体态闲。

峣岧几千尺，绝顶难跻攀。俯视众山小，下列臣妾班。

尊重朝诸侯，峻险服百蛮。桧柏崇岗巅，荪芷浅涧湾。

松风度长林，玉佩鸣珊珊。寒泉漱石齿，琴瑟声潺潺。

下有猿猱飞，上有云往还。老翁居其中，霜眉鬓斓斑。

野服白接䍦，丝绦青玉环。林泉日徜徉，杖策时盘桓。

幽寻乐有馀，清赏兴不悭。壶觞杂尊俎，谈笑生馀欢。

游心天地外，无复思尘寰。宁忧宦海深，岂畏世路艰。

风林尘虑空，云榻诗梦残。起视万松顶，素月流寒山。

夕鸟已西度，残霞亦半消。风声动密竹，水影漾长桥。

旅人多忧思，寒江复寂寥。尔情深巩落，予念返渔樵。

何因适归愿，分路一扬镳。

缥缈烟尘外，思君不见君。神游枝上月，梦绕树间云。

素顶三花聚，元精一气分。氤氲招不得，化作雪纷纷。

我生岂无涯，茫茫众人后。达观恨不早，岁月若瓮漏。

晚年始爱道，水火自相姤。所忧精力衰，大药终未就。

入山虽不深，已足谢尘垢。竹扉日夜开，白云入襟袖。

时有道人来，金经亲授受。读之苦不悟，沈思使人瘦。

一朝心为开，如月过岩窦。妙理清可悦，谷神俨欲觏。

从兹剖昏瞀，长愿绝群谬。万劫有时尽，至道莫能旧。

掐珠不念佛，开眼不见色。吃饭谁择日，任东西南北。