译文与注释
译文
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
注释
南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客，即鲛人，也叫泉仙或渊客（左思《吴都赋》“渊客慷慨而泣珠”）。古代传说：南海有鲛人，水居如鱼，能织绡，他们的眼泪能变成珠子。
泉客珠：指珍珠。泉客：传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。唐中宗《石淙》诗：“水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。”
有隐字：有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。
书：即文字。
缄：封藏。箧笥（qiè sì）：指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》：“男女不同椸枷，不敢县于夫之楎椸，不敢藏于夫之箧笥。”
俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
化为血：实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。
征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
赏析
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
首二句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
创作背景
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。
器留鱼鳖腥，衣点蚊虻血。发白思益壮，心玄用弥拙。
冠剑日苔藓，琴书坐废撤。唯有报恩字，刻意长不灭。
垒垒北邙山，松柏何脩脩。松柏有时摧，人命安可留。
朝为华屋客，暮没归山丘。洛中多豪贵，蔼蔼皆王侯。
高台临九衢，上有百尺楼。宅第俨相望，轩车络如流。
存亡不预保，富贵安所求。不如邀我友，乘马被轻裘。
遨游百年内，永以忘戚忧。
侧塞轩廊翠蔓斜，秋芳虽冷意犹赊。淡敷粉本庭心月，微映天然屋角霞。
白石固应知老味，居仁未敢作生涯。非原妄植今何悔，断梦难寻塞外花。
问时都不语，应是忆扶南。
有国有家者，知人实为艰。知人竟何为，乃在用舍间。
宵人不可用，用则秽清班。君子不可舍，舍则槁空山。
子瑕据津要，伯玉甘退閒。孰知贤不肖，治乱诚所关。
凤凰览德辉，一去不肯还。豺狼卧当道，令我涕潺湲。
尝读枕中记，华山閟中吴。神泉发其颠，青壁缭其隅。
春风四山来，群绿互纷扶。羽觞曲折行，浮花与之俱。
采珠搴薜荔，洗玉弄芙蕖。聱叟颇好名，石洼作鱼湖。
鸿乙志草堂，挑烟遂成图。而此涤烦矶，阅世如摴蒲。
发兴云林子，盥手与我摹。居然缩地法，挈入壶公壶。
高堂梧与竹，叆叆排空青。凉飙忽飞来，落我生色屏。
为君燕坐列绮席，吴歌赵舞双娉婷。莼香翠缕雪齿齿，蔗浆玉碗冰泠泠。
人生良会不可遇，况复聚散如浮萍。分明感此眼前事，鬓边白发皆星星。
华亭夜鹤怨明月，何如荷锸随刘伶。中山有酒十日醉，汨罗羁人千古醒。
蒲萄酒，玻璃瓶，可以驻君之色延君龄。脱吾帽，忘吾形，美人听我重丁宁。
更借白玉手，进酒且莫停。酒中之趣通仙灵，玉笙吹月声泠泠，与尔同蹑双凤翎。
轩渠许序索诗催，别后东园不寄来。几度将心付潮去，夜深和月又飞来。
高有智者情，淡如君子旨。
秋光夜初永，渔唱幽宜起。
白鹭闲不惊，圆荷翠相倚。
宛然江上色，孰为嚣尘里。
待月泛潺湲，观鱼戏清泚。
楼阴仰窗岫，阁影明霞绮。
顶想及瓜时，恋恋庆无已。
