鉴赏
七夕，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写七夕的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写七夕的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
共坐前除松色幽，月临虚阁澹初秋。凉风自可山人意，清夜堪从地主游。
身后声名吾且醉，兴来疏放老何求。卢敖况是非凡侣，天外閒云任去留。
海门春水发，吴舫到何迟。芳草行吟处，孤鸿入望时。
沧江成远别，白首见相知。欲赋三山胜，茫茫不可期。
雪山西来，横亘天南几千里。排云划雾，直控穹窿而特起。
金沙西流赤日晖，山中之雪常齿齿。忆昔提兵九月秋，雪风泠泠洞壑幽。
今来筑垒当长夏，旧雪崚嶒新雪下。朝看剑锷倚青苍，暮落芙蓉片片霜。
疑是昆仑浮玉海，直愁花雨下天荒。昨夜营头风瑟瑟，晓起嶙峋散空碧。
三军寒色满弓韬，大将霜威攒列戟。虎牙门傍雪山低，越?之水背城飞。
羽檄遥来邛塞北，旌旗直度索撞西。百折千盘冰路滑，崖崩石碎马蹄脱。
偏裨握槊惨不骄，壮士定力冻欲缺。阴风杀气连宵起，山后山前半营垒。
九姓青羌随汉麾，六州番部俱南徙。山头有海云是蛟龙宫，千寻百尺神物潜其中。
伐鼓㧿金蛟子怒，飘风吹雹飞晴空。当年汉帝思汗血，西极流沙通使节。
昆明渥水产神驹，苜蓿蒲梢归汉阙。于今有道服群夷，不是唐蒙建节时。
我欲扫尽雪山砻片石，勒铭永照西南陲。
踪迹半天下，烟云一卷中。马群空冀北，鸿爪遍江东。
山贼呼灵运，诗人画放翁。乘槎来海上，光射斗牛宫。
苍茫天地间，流光一何遽。曾闻太古人，未见曦轮驻。
才沈崦嵫云，还上浮桑树。山色愁里暝，天形梦中曙。
安知穆天子，龙马神为御。万里速乘风，又向瑶台去。
超遥侣神仙，此理当何故。不向尧年长，永使人间住。
十月荒乡，海气增寒，晚眺层楼。正西风飒飒，千林木落，斜阳澹澹，万井烟浮。
侧帽微吟，凭阑北望，顿起边关万里愁。长城下，怅笳声动地，兵气横秋。
中朝羽檄如流。早刻日、移师出帝州。看前军夜渡，长河滚滚，燕山暮宿，铁骑赳赳。
我拟从戎，伊吾之北，博个人间万户侯。缘何事，却名争蜗角，利觅蝇头。
短棹先君发，孤飞影自迟。遥怜孤客路，独对远山眉。
错落灯前雨，悲凉别后诗。春光随处待，不负蓟门期。
