七夕

　　七夕，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写七夕的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。

　　次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写七夕的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。

　　这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。

辞彼青琐闼，还予紫石矶。驾言远行迈，晨曦凄以微。

如何金石交，一旦阻音徽。江山曦以邈，寸心讵能违。

南山亦有蕨，北山亦有薇。不见夷齐子，叹息将安归。

世皆笑幽独，何不少自贬。种竹南轩间，亦足以相检。

况兹岁华晚，众卉日凋敛。清节良自如，栽培匪为谄。

岂知窗户侧，秀色窥荏苒。会兹东南美，相对情不慊。

楚人昔颂橘，行比伯夷忝。此君最孤高，坚直难外掩。

凛气有精粹，筠光射圭琰。他时雪中客，往往疑清剡。

叠涧层峦石径斜，云林回抱地仙家。绿漫九洞潇湘接，红烂千山踯躅花。

谷鸟栖飞啼薜荔，寺僧来往在烟霞。酒酣不觉城阴晚，月出前溪映白沙。

为此升斗粟，来往如飞梭。桂林在何许，水险山嵯峨。

骊驹偶未至，于焉少婆娑。幸陪英俊游，不觉日月过。

今夕复何夕，朔风捲寒波。肴核虽草草，聊以供笑歌。

子如不饮酒，视此庭前柯。浓绿光薿薿，所馀今几何。

邻家酿新熟，颇闻旨且多。更当奋馀勇，往举金叵罗。

玉脸盈盈总是春，都将笑色媚东君。道人放鹤归来晚，月下看花似白云。

草木随寒暑，殊方荣悴同。苇花兼露白，柽叶未霜红。

日月双飞鸟，江湖一病翁。晚来沙屿上，愁坐独书空。

芙蓉湖水腻如油，多少诗人作冶游。灯火万家星拱极，笙歌几处客登楼。

采菱北郭烟波暮，瀹茗西神木叶秋。无怪闲情抛不脱，眉如纤月月如钩。

小亭主人才高翔，秋来健笔摇岳阳。鹭堠乌亭足吟兴，归来示我诗满囊。

满囊诗句满座客，高筑词坛作除夕。有怀岛佛撚吟髭，年年设祭陈新诗。

韵事艳传许相效，莫辞共引琉璃卮。我愧粗官走尘土，不学浪仙作诗苦。

穷年底事劳精神，欲饮茫然何所补。

岐下山川自不同，西来瞻眺未能东。地非汉故空陵寝，民是周馀近镐丰。

欲听凤凰鸣晓日，又看禾黍动秋风。平生吊古情无限，千载兴亡一望中。

堂构低开万仞峰，我来选胜一扶筇。荒台寂寞悲邹浩，断碣徘徊认李邕。

巨麓深阴寒白石，寺门斜照乱青松。苍茫欲共山灵语，湖海何年起卧龙。

倚西风、招鸿送燕，年华今已如客。青奴一饷贪凉梦，昨夜酒红无力。

愁似织。听鸣叶寒蝉，话到情无极。舞衣春入。叹带眼偷移，琴心不断，襟袖旧时窄。

红尘陌。谁寄佳人消息。任他珠网瑶瑟。金钗两鬓霓裳曲，总是浪歌闲拍。

长夜笛。且慢析轻匀，留醉酒垆侧。烟青雾白。望残照关河，晴云楼阁，何处是秋色。

没弦琴，指趣深。尖新曲调，须遇知音。高山流水无穷意，落落断崖千万寻。

两载湖山住，题襟愿未酬。说曾闻约略，地始足句留。

棠树垂先泽，花城饱艳游。剪镫劳梦忆，烟柳六桥头。