译文与注释
鉴赏
牛郎织女的传说是中国一个古老的神话，《诗经·大东》就有了织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述。到《古诗十九首·迢迢牵牛星》中，形成了故事的大致轮廓。以后在《岁华纪丽》、《尔雅翼》及六朝梁殷芸《小说》（《月令广义》引）等书中，关于这个神话的记载渐趋完整。到近代，流传于民间的，更是丰富充实，积极健康，成为脍炙人口的一则古代神话。由于这个神话在诸书中一般是以牛郎织女被银河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鹊桥相会，终究被蒙上了一层悲剧的色彩。因此历代文人经常借这个神话故事来抒发离愁，陈师道的这首《菩萨蛮·七夕》也并不例外。
词的上片写七夕牛郎织女相会的情景，下片以“离愁千载上”换头，抒发天上“不似人间”的感喟。
词的上片写七夕牛郎织女相会的情景。起句：“东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。”是说平日牛郎织女在天河两侧，不得相见，“盈盈一水间，脉脉不得语”（《古诗十九首》），只有到了每年七月七日，才能由乌鹊架桥，在天河相会。“东飞乌鹊西飞燕”，状乌鹊和燕纷纷前来架桥的忙碌场景，这也是让牛郎织女克服“盈盈一水”的阻隔而相会聚首的唯一条件。经年不见，只能隔河对泣；此时相逢，相见自然恨晚。
“急雨洗香车，天回河汉斜”，衬托了两人盼望见面的急切心情，也隐含了历经劫难的艰苦历程。香车，泛指古代贵族妇女的专车，梁孝元帝《车名诗》：“佳人坐椒屋，按膝对兰薰，绕砌萦流水，边梁图画云，锦色悬殊众，衣香遥出群。”这里指织女所乘之车。河汉，即天河，《广志》：“天河曰银汉，又曰银河，亦曰天汉、天津、绛河、明河。”
下片以“离愁千载上”换头，抒发天上“不似人间”的感喟。牛郎织女的悲剧，其核心是有情人不能成眷属，千载悠悠，离愁绵绵。远隔天一方，“相远长相望”，这是何等的憾事。但是，“相远”犹能“长相望”，“人间”却“回头万里山”，连“长相望”亦不得，这种“终不似”就显得越加沉痛了。得到这个结论以后，“回头万里山”，对坎坷不平的人间，一种夹杂着钦羡和惆怅的复杂心情不免油然而生。据《宋史》载，陈师道“高介有节，安贫乐道”，平时常“终日不炊”，死后由友人“买棺敛之”。这首词作，作者恐怕也有借天上的牛郎织女的悲剧来衬写人间无数悲剧的意思。
峡城真在楚云间，闻说丰年讼亦闲。獠洞无兵秋日永，满倾醽醁看青山。
枕西阿。仙洲玉几对金梭。苍山九点空中堕。影蘸烟波。
避暑云端卧。爱月天边坐。沽酒墙头过。狂歌谁和，谁和狂歌。
蕉鹿遗大野，木鸡在深林。山月直入室，松风与披襟。
岁晚开园傍玉屏，朝朝仙屿眼中青。九峰分秀来空翠，森木团烟隐鹤汀。
东老自为仙隐地，南山宜作寿藏铭。有生期与人同乐，不饮常防客共醒。
文屦长年盈我户，惠风迟日散邻扃。并荣华萼知春足，连秀芝兰觉地灵。
雅望满乡称长者，德言康俗胜官刑。义声津口垂虹石，仁术囊中本草经。
载悦凤毛晞杲杲，坐忘乌帽裹星星。屏山有叟增光价，千载应看似敬亭。
惟昔都门别，于今岁屡更。周旋如昨日，慷慨叙平生。
短牍方传鲤，长歌未报琼。仁贤何太啬，此理信谁明。
坠叶悲凛秋，白日凄以慄。悄焉山阿人，眷怀江海客。
五载感暌离，孤悰悲畴昔。之子閟瑰采，意迥貌沉嘿。
文字昵交亲，衿契刓肝膈。相见或无言，有言必深切。
乱离几经时，音容久疏隔。颇闻志康济，揽辔追前烈。
拥节枌榆里，抢攘虎狼穴。孰谓兰茝姿，能奋飞钳舌。
南越不受吏，百城气詟慑。君怀独耿介，正谊秉贞白。
卓哉镇使贤，帷幄许参接。谔谔一士谋，咄咄千夫蹑。
露章距藩帅，一方消反侧。嘉谟契中枢，间关还京国。
从容借前箸，仓卒定牧伯。人谋匪不臧，天难殊未歇。
风雨逞盲怪，岭海日沉黑。邝露无完琴，虞翻靡安宅。
出窞傥北游，嘉会期晨夕。初闻滞黄浦，淫疠见浸贼。
继闻遽陨谢，奄忽从鬼蜮。嗒然震余心，龂噤寒战臆。
大雅方沦汨，吾党几遗孑。虽云一介弱，独为千秋恤。
迩年接謦响，往往凭缣墨。缣墨今且亡，永叹芳菲歇。
逝者长悠悠，生者徒恻恻。巫阳傥可下，但有招魂帛。
道远更心摧，无由慰家室。
双桡且住。趁风旌五两、挂席吹去。侧浸纹波，一片横斜，不碍招来鸥鹭。
忽遮红日江楼暗，只认是、凉云飞度。待翠蛾、帘底凭看，已过几重烟浦。
摇漾东西不定，乍眠碧草上，旋入高树。荻渚枫湾，宛转随人，消尽斜阳今古。
有时淡月依稀见，总添得、客愁凄楚。梦醒来、雨急潮浑，倚榜又无寻处。
风雪近残年。恁受别离滋味。梦中倘许相随，奈关山迢递。
亏它征雁带书来，珍重万金抵。料得羁愁难遣，早商量归计。
