菩萨蛮·玉皇宫殿高无极

译文

注释

　　古代诗歌中，向有“游仙”一体，常借描述神仙境界，以寄托作者的思想感情。亦有借以表现男妇爱情或政治生活的。远自晋 郭璞的《游仙诗》，近到龚自珍的《小游仙词》，都是此体的代表作品。南朝梁钟嵘《诗品》评郭璞云：“《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄宗。……乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也。”后人也都以为其确系“有托而言”。至于龚的《小游仙词》，论者更以为是“既谈掌故（即有关清朝军机处的遗闻轶事），也抒感慨（即龚氏几次考军机章京均告落选的愤懑之情）”（参见近人刘逸生《龚自珍诗选》）。洪亮吉这首词，虽然未标“游仙”之题，但从内容看，也属此体，而且也是借天宫生活，仙人举止来表达某种政治寄托。

　　这首词收在《更生斋诗余·冰天雪窖词》中。词集自序云：“岁戊午（清嘉庆三年，1782）自京邸乞假回，东箱无事，辄填至数十阙。及自塞外回里，亦时时作之。遂满一卷，名曰《冰天雪窖》”，从其后言之也。从集中的编次看，此词排在“时欲乞假南回”的几首词之间，可以推断，它作于洪氏写出“力陈内外弊政”的奏疏前不久。当时，词人五十三岁，已任翰林院编修，又出任贵州学政，期满返京，充咸安宫总裁，在上书房行走。此时他似乎颇为春风得意，但又屡有归志。据恽敬《前翰林院编修洪君遗事述》：“君初第时，大臣掌翰林院者网罗人才以倾动声誉。君知其无成，欲早自异，遂于御试《征邪教疏》内力陈中外弊政，发其所忌。”这也许只是个表面现象，而关键在于洪亮吉是个有见识、有抱负、有责任感、正义感的知识分子，他目击当时官僚制度的腐败、经济的危机以及苗民、白莲教民的起义，不肯默尔而息，当“立仗马”，所以早就酝酿着要冒风险出来说话，宁可丢官回老家。应考作疏，不过是适逢其全罢了。因其疏中慷慨陈辞，无所忌讳，被“抑置三等”。这就是此词的创作背景，或者说是“本事”。

　　现在我们具体来谈词的正文。“玉皇宫殿”分明是指当时朝廷；“无极”者，“天高皇帝远”也。“东龙西虎”，狰狞可怕。这是皇帝左右的权贵、亲信；“更番值”，无疑是把持朝政、轮流坐镇了。“天上事偏多”二句点出了朝中矛盾重重，危机四伏，连逍遥自在的“仙人”也要愁白了头发。“仙人”指谁？可以是泛指朝中的有识之士，也不妨看作词人的自喻。他供职翰林院，属于“词臣”和“闲官”，仿佛是天上的“散仙”。他虽无言事之责，决策之权，但由于忧国伤时，不禁愁思满怀，大有“区区之心，不能自已”（见洪我以后所作的《极言时政启》）之慨。上片全写天上情事，颇有点戏剧性和幽默感。

　　下片由前面泛说的“仙人”具体到了“麻姑”。她是有名的仙女，曾多次看到沧海桑田的变化，她的手指纤细似鸟爪，有人想让她来搔背痒，结果吃了苦头。这里说她粲然一笑，轻舒长爪，掐破碧桃花，让美艳的花光照遍千家万户。假如我们对上片的理解可以成立的话，那么这里应是表明作者不能再保持沉默，无所作为了。他将傲然一笑，无所顾忌地去揭一揭时弊，捅一捅“马蜂窝”。事情未必有成，所以用个“空”字；不在其位不谋其政，所以用个“偶”字。但不管怎样，总能引起点轰动，冲破“万马齐喑”的沉闷空气。所以结拍以乐观自豪的调子唱出“掐破碧桃花，花光照万家”。下片集中写麻姑，设想甚奇，可称“神来之笔”。

　　由于此词采用的是游仙诗的形式，因此词中的情事都比较朦胧，在理解上不宜过分落实。但结合其创作背景看，说词中有作者自己在，有一定“本事”在，该不是牵强附会。从艺术角度说，它形象生动，构想神奇，充满浪漫主义的情调，堪称古代游仙诗词中的佳作。

兵形穷胜负，史法贯兴衰。落落虽殊众，恂恂不迕时。

位卑名自重，才大命须奇。世俗那能识，伤嗟止为诗。

一杯齑馎饦，手自芼油葱。天上苏陀供，悬知未易同。

鼠肝虫臂。总是君王赐。一曲狂歌千日醉。管领鸥班鹭队。

故人天上吹嘘。劝予重整簪裾。只恐山中毛颖，于今老不中书。

剩将鳣鲔散南湖，一细千鳞已有馀。传舍客来须纵食，莫教弹剑叹无鱼。

北贤祠中海棠花，生小隔邻今始见。出檐十丈花光红，城南狂蜂喧一院。

坐觉白日生清辉，碧草萋萋亦何淡。来迟赏暂懒幽寻，花发春归独凭叹。

风雨来朝未可知，漫嗟重见隔年期。不惜溅红供晚景，但愁潜夜葬胭脂。

回廊曲榭称春游，绿酒红花白玉瓯。借取游丝系西日，晚风吾上海棠楼。

匹马嘶风踏软尘，大河东去是通津。金天后夜文星远，绛水开年化雨新。

芹泮绿回官舍夜，杏坛红送讲堂春。人材瑞世从先达，皋席于今有凤麟。

明月出东山，照见西林明。龙蛇布满地，信步还自惊。

独立数星辰，欲挽银河倾。一洗人间尘，洒然肝胆清。

不寐抱婵娟，待旦听鸡鸣。安得同心人，为言此时情。

城东城西杨柳多，女郎不唱本乡歌。那个新传欸乃曲，落花风里奈春何。

骋望摅幽抱，兹游良已迟。冈峦联楚蜀，台殿阅陈隋。

云物苍茫外，莺花寂历时。谈兵怀杜牧，对酒写乌丝。

唧唧复何意，一声声入心。始知为客久，况乃值秋深。

幽独同时寂，灯光此际沉。长门霜落后，送尔尽情吟。