自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

译文

注释

　　在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。

　　原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。

　　杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”，如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”，是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。濩落，即廓落，大而无当，空廓而无用之意。“居然成濩落”，意思是果然失败了。契阔，即辛苦。诗人明知一定要失败，却甘心辛勤到老。这六句是一层意思，诗人自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。人虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决的。孟子说：“禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹己饥之也，是以若是其急也。”杜甫自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽他自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段，下文便转了意思。

　　隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。

　　下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。

　　第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。

　　“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。

　　“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。

　　诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。

　　第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。

　　“群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注：“群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。”这一说法不妥，这首诗大约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。作群冰，诗意自惬。虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。

　　接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。

　　这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。

　　这首诗作于天宝十四载(755)。十月，杜甫得到右卫率府兵曹参军的任命。十一月，杜甫从京城长安去奉先县(治所在今陕西蒲城)探家，安禄山恰在此时造反。杜甫经骊山时，安史之乱的消息还无从知晓，唐玄宗和杨贵妃正在骊山华清宫避寒享乐。久已积压在心头的政治危机感和大乱将临的预感，为沿途所见荣枯之异和到家后得知幼子饿死等事所激发，于是创作了这首名诗。

　　全诗凡五百字，而其中叙述自京师出发，过骊山，就泾渭，抵奉先，不过数十字，其馀都是议论或感慨，因为题目毕竟是"咏怀"。作为杜甫五言古诗中的代表作，全诗所咏之怀，主题有二:一是叙说他素怀济世之志，却不得伸展，虽艰难困苦，仍不改初衷。二是对正在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难，对社会上严重的贫富分化，及动乱的苗头表示了沉重的忧虑。全诗以"穷年忧黎元"为主线，标志着诗人忧国忧民的现实主义创作思想已经形成，具有划时代的意义。它是杜甫困居长安十年生活与思想的总结，在艺术上也已达到纯熟境地。

词场弱岁以文鸣，落落寒松见老成。剧郡神君频结课，中台郎位早飞声。

当年威令千人废，此日精神一座倾。欲试閒窗鸿笔健，春容诗轴灿琼英。

冯翊端谁可，丘迟肯去么。茧丝臣敢后，饥馑帝云何。

身达当难免，能称未要多。但无田里叹，不必裤襦歌。

十年有五惊弹指，又复烦君入剡中。斜日蜂喧荞麦路，断云犬吠瀑花东。

相看髯鬓都成雪，岂料乾坤尚在笼。应是未还车马债，枉教南北遍游踪。

窈窕芙蓉池，乃在西园侧。池上双鸳鸯，并戏朝与夕。

别君已三载，弦望无消息。寒温戏得知，何况见颜色。

踟蹰念离居，沉忧不能食。愿因东南风，一送归飞翼。

揽辔登车，凭高瞰远。胡沙一片连天晚。故园消息近如何，梅花落尽愁难返。

瀚海烽多，哀鸿唳断。天涯白发人应倦。朔风吹彻乱鸣笳，伊谁解道春将半。

笑颊红欹，娟眉黛远，天然画里真真。艳迹依稀，难忘油碧车尘。

东风蝴蝶怜芳草，尚思量、往日罗裙。断桥边，楚楚垂杨，可是前身。

旧游每忆西泠路，访埋香小冢，一奠清尊。我辈情多，悠悠隔世伤神。

落花满地沧桑泪，料蘼芜、也化愁根。待何时，劫尽春回，重与招魂。

十载重相见，斯言竟恰符。君心仍好佛，我貌已非吾。

行路各彝险，探珠半有无。何时尘事毕，松下共团蒲。

江头碧树动秋风，江上青山接远空。若向波心添钓艇，还须画我作渔翁。

世儒谈六经，孔子手删正。安知口所读，皆属康成定。

念昔诸大师，鞠躬守残剩。微公集厥成，吾道何由径。

众流汇北海，乃洗秦灰净。师法千年来，儒者各涵咏。

未闻道学名，自见忠孝竞。程朱应运生，力能剖其孕。

格致岂冥悟，祖周实郊郑。俗士不读书，取便谈性命。

开卷不识字，何缘见孔孟。颓波及前明，儒号多佛性。

季世略稽古，小悟非大醒。绝学兴皇朝，谈经一何盛。

顾阎实开宗，醇博亦莫更。后起复宏畅，贾孔妒且敬。

近来经韵翁，照古有全镜。帝遣明六书，群头莫敢诤。

更得卢王辈，精识邈乎夐。顾惟十数公，烂诵不计乘。

其于汉前籍，字字经鞫證。精能固殊尤，细心亦天性。

直耸高密堂，上与日月并。我无能为役，自觉此身剩。

思傍先人墙，操戈助攻并。诸老启旌门，后至许同盟。

逝将及今去，神血几何凝。眷言念我友，短小悍而横。

招君执桴来，助我鼓声劲。无为百年内，龌龊守贫病。

请樵停斧柯，听我樵云歌。问樵住何所，乃在山之阿。

朝樵林下风，暮樵谷中雨。林风吹我衣，谷雨沾我履。

何如白云深处栖，采樵不离云东西。有手自操修月斧，有足能蹋登天梯。

山头肤寸崇朝起，从龙化作天瓢水。一洗八极黄埃空，随云复归岩壑里。

若有人兮被女萝，扳崖度岭无风波。世间万事浮云过，樵云樵云奈尔何。

东南有佳人，远在水一方。绮疏粲飞楼，曲阑围洞房。

意态间且靓，气若兰蕙芳。纤阿扬姣服，杂佩悬明珰。

流风回皓雪，明月舒其光。白面谁家子，锦鞍青丝缰。

翩然一见之，下马立中堂。可望不可即，五采盛文章。

昔畏井陉道，乱石如猛虎。今爱井陉山，遥峰如静女。

前岁与今岁，所历非有殊。今乃下心意，昔但忧驰驱。

譬如读异书，聱牙初不免。既深遂忘疲，文奥义自显。

紫翠非一状，烟峦逾千重。延绵不可极，转转相为容。

是岁秋雨足，宿麦有万亩。环山一剪齐，绿若春初韭。

既以增妩媚，弥用清心神。又如画功妙，设色多于皴。

翻恨迫长途，不得恣幽讨。何当万峰巅，一览群山小。

同行无朋侣，谁与赏此奇。顾笑语僮仆，顽石亦解颐。

不能歌，不能吟，潇湘江头千古心。

法雷夜响沧江底，铁井怒裂毒龙尾。空山石破真珠喷，一夜化作莲花水。

潺潺万壑听琴声，野花落涧春香生。清寒自是泻石髓，霜液岂染蛟涎腥。

火鬐电鬣从天下，至今寒泉尚馀赭。千年松老褪苍鳞，犹似蜿蜒神物化。

山僧晚汲风满衣，洗钵贮得真龙归。胆瓶插花佛前供，雷雨还从钵内飞。

邑小无城郭，零星二百家。可怜同燕雀，何处种桑麻。

藉火聊分照，荒檐任自斜。往来工所近，缓步踏平沙。