此诗题为赠人,实为叙志咏怀,是他的精神世界的写照。此诗通过讥嘲周公、孔子和向往自由的表述,表现出作者对现实的不满,只好向醉中逃避。
首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。
反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
“不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。
就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
岁在彊梧大渊献,独蛰衡门悲逝景。疟鬼胡为苦见雠,使我枯肠益悽哽。
初疑筋骸稍钳束,引臂嘘呵绝驰骋。须臾颤掉力弗禁,齿牙下上声相并。
蒙戎虽有狐裘温,?冼何殊冰筋冷。寒衰热壮惨尤极,百束薪蒸燃九鼎。
煅膏铄髓无不到,高及头颅卑脚胫。四支似石下深潜,一气如尘寄寥迥。
自怜性命此日捐,孰料平宁在俄顷。起来盥濯把明镜,冠带临风且重整。
扶藜忽过百花园,无限晴芳到邻杏。燕支瓮煖蜡凝春,锦绣机翻红晕影。
谁将生火镕艳阳,满树无烟光颎颎。更疑神女会宓妃,燕罢瑶池酒初醒。
血色罗裙尚舞风,向人却妒晨妆靓。对此闲愁尽敛藏,有似投簪访箕颍。
谁知鬒发绿如云,转目霜蓬已垂领。多少东华尘土客,营营至死无由省。
韦平荒冢生黍苗,褒鄂枯髅宿蛙黾。无花必用强追寻,有酒何妨长酩酊。
题诗一笑鬼应闻,定引川妃安溟涬。
厚重何须少绛侯,世勋原自足安刘。淮阳宾客今犹在,小为将军决胜筹。
大元设学校,于以教万民。吁嗟去古远,世降何沄沄。
周孔不可见,圣道日以湮。儒官窃廪禄,法度岂复遵。
教化何由宣,礼乐亦以沦。在薮无凤凰,在郊无麒麟。
英宗皇帝时,逆气横乾坤。贼子不知父,乱臣已忘君。
臣素愤薄世,胆气长囷轮。念之万感集,血泪射秋旻。
思见豪杰士,再使民风淳。訚訚王教谕,我里君子人。
之官武宁县,挂席当仲春。撞钟集诸生,讲论明彝伦。
况逢尧舜君,德泽周八垠。高歌猛虎行,慷慨为子陈。
元年忆尔赴官初,金盛门风逝不居。白首朝饥兄弟散,秋镫忍泪读家书。
严程聊弭节,高兴欲穷源。秦晋人何在,江山迹故存。
风声浮远屿,月色遍荒村。览胜多奇思,摛词数百言。
