论诗三十首·十六

　　这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。

　　后两句“鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生”，正如宗廷辅所说，是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句，元好问借此来形容鉴湖（又名镜湖）春色，展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明，他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人，而是以他们为代表的中晚唐贫士文人，特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见，该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人，没有盛唐开阔明朗气象，而流于幽僻凄冷。

一回?破娘生指，血染春风开杂花。香喷龙王宫殿满，胡僧嗅得鼻头喎。

万水千山来此土。本提心印传梁武。对朕者谁浑不顾。

成死语。江头暗折长芦渡。

面壁九年看二祖。一花五叶亲分付。只履提归葱岭去。

君知否。分明忘却来时路。

万事何曾有速淹，熊蹯鱼腹自难兼。山川置掌犹能取，日月无胶可得黏。

稚子幸堪持几杖，老生元自惯齑盐。清晨临镜还三叹，雪颔今年无处添。

两回南上谒先茔，更省同宗上帝京。远道驱驰见诚孝，诗书慎勿坠家声。

琅玕种得三千个，个个琼台玉树齐。秋净双凫青泖曲，夜寒一虎大茅西。

长茸不著花猫猎，深竹时闻翠羽啼。老我所须唯铁杖，不须太乙乞青藜。

东华射圃接天光，日日趋朝看晚强。白发无能思补报，肯矜霜简几人僵。

铸得黄金鸭，焚兰伴夕眠。中心灰未得，煖火自生烟。

独立思浮海，双飞欲上天。那能长拂郁，吐出向君前。

我有太古琴，千载妙音续。七弦何泠泠，听之非促遫。

一弹文王操，再弹宣父曲。圣人宛见之，何由蹑其躅。

大道日以沦，浇诡驰众欲。孰思障颓波，九州返淳俗。

夔龙为股肱，巢许遁岩谷。穷通各有志，于我奚不足。

笋茁桐敷又一时，想君日日有新诗。诗成寄我何其晚，要与羊何共和之。

劫运河山毕凤阳，朱家一梦醒蒙庄。孝廉涕泪园林冷，经卷生涯海国荒。

残粉近邻妃子墓，化身犹傍法王堂。谁从穷岛寻仙蜕，赤嵌城南吊佛场。

虞廷肆觐未盈旬，拜奉天恩灌沃频。不限阳春覃异域，式隆膏泽宠来人。

沦肌浃髓知优渥，望日瞻云妥戴亲。分外帡幪何报答，愿将嵩寿祝皇仁。