论诗三十首·其三

注释

　　元好问认为西晋诗坛中继承了建安文风的有不少，建安风骨的影响还是比较大（“壮怀犹见缺壶歌”），但也有了“儿女情多，风云气少”（钟嵘评张华诗语）的诗歌。建安风骨是元好问所肯定的诗歌风格，所以他以张华为例，认为张华虽然以其诗绮靡婉艳，文字妍冶而名高一时，但是缺乏豪壮慷慨之气，至于到了晚唐的温庭筠、李商隐，更是儿女情长，风格婉约。“奈若何”句表明了元好问对绮靡文风的不满情绪，对诗歌绮靡文风的发展的认识。

别来身在利名边，三十春风两少年。问劳只闻新子弟，悲欢还见旧山川。

客尘况味今无念，雨露情怀夙有缘。不向洞霄归未得，此官犹是地行仙。

庭柯一叶炎曦淡，秋光宦情相似。驷马争驰，千帆竞送，不羡纷纷时辈。

随缘赋禄，庆官府清明，纪纲兴起。暇日吟鞍，湖山公案更兼理。

将军犹自未老，旧时供奉曲，还有风致。拄笏西山，蟠螭北海，却是君家盛事。

佳辰雅聚，且满引霞觞，坐看芝砌。富贵长年，四时谈笑里。

欲明不明闻杼机，卧薪君王来起之，我今采葛以后时。

欲明不明闻鐯?，卧薪君王日不休，我今采葛以逍遥。

行止丘轲总未裁，江波祗个钓鱼台。谁知也有渔舟画，不照严光影子来。

秉节三十年，万有二千夕。一夕改霜心，晓镜换妆额。

范母二十二，独居在罗幕。五十七乃亡，天长日几落。

独持一寸冰，万古胶夜席。当夏不得融，何况秋霜白。

蛰龙起后愿相从，便有人閒润物功。一片青山是归处，无心更逐渡溪风。

曾经藻绘承明。如今闲却雕龙手。金台烟锁，铜仙泪泻，河山非旧。

琼晏簪花，仪曹载笔，可堪回首。算壮游并陇，远寻壶峤，都一梦，归乌有。

买得城南十亩，启轩窗，山明水秀。看云脱帽，听泉倚杖，茶前酒后。

世外闲身，人间清福，尽堪消受。展云林半幅，丹青不老，为先生寿。

暮泊清溪隈，朝登凤凰台。凤凰去千载，遗台尚崔嵬。

肩舆向名山，春山花烂然。如锦屏匝地，如剑戟插天。

上山觅灵泉，灵泉有如神。我到泉倏来，阐彼舆皂言。

此泉应潮汐，莫或爽时刻。其动若雷殷，其止若龙蛰。

爱泉者黄生，开我甘泉亭。甘泉与灵泉，同以天一清。

留诗刻泉上，清者来濯缨，于泉何损增。

新主已忘天子贵，先生犹道布衣尊。中兴将相功成后，何不被裘共此村。

蹀躞青骢白玉珂，百官朝会日相过。天临奎壁星辰近，云覆蓬莱雨露多。

寿岳倚空开宝殿，御沟流水绕金河。微臣稽首无封事，愿进清平第一歌。

云墉带天构，七气焕天冯。琼扉启晨鸣，九音绛枢中。

紫霞兴朱门，香烟生绿窗。四驾舞虎旗，青軿掷玄空。

华盖随云列，落凤控六龙。策景五岳阿，三素眄君房。

适闻臊秽气，万浊污我胸。臭物薰精神，嚣尘互相冲。

明玉皆璀烂，何独盛德躬。高揖苦不早，坐地自生虫。

五蕴若实有，则合有色形。五蕴若实无，则合无形声。

祇为假名字，所以妄来停。若了名相空，事尽总惺惺。

心王无障碍，摆拨三界行。

扁舟遥指鸭婆潭，十里潆洄水蔚蓝。一片楼台烟雨里，分明风景似江南。

耶舍浮屠愿力深，特烹生铁铸高岑。永教遐迩观瞻者，尽发如来菩萨心。