襄阳行乐处，歌舞白铜鞮。
江城回绿水，花月使人迷。
山公醉酒时，酩酊高阳下。
头上白接篱，倒著还骑马。
岘山临汉水，水绿沙如雪。
上有堕泪碑，青苔久磨灭。
且醉习家池，莫看堕泪碑。
山公欲上马，笑杀襄阳儿。
译文与注释
译文
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
注释
白铜鞮：歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名，流行于襄阳一带。
山公：即山简。晋代人，字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子，曾任征南将军，镇守襄阳。但他不理政务，只知饮酒游乐，故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣，广为流传，常被游历襄阳的文人墨客所引用。
白接篱：白色的头巾。山简每喝醉了酒，总是倒戴着头巾，倒骑着马回家。
水绿沙如雪：一作“水色如霜雪”。
堕泪碑：在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。
习家池：又名高阳池，位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山（又名白马山）南麓，建于东汉建武年间。
鉴赏
李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔，碑上被磨灭了的碑文等等物景，平实道来，没有雕饰，其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧，水仍绿，碑尚在，唯有碑石上生了青苔，碑文已被磨灭，其寓意就是时间的长河能淹没一切。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
创作背景
独夜秉青藜，往迹何历历。有恨拂龙泉，生不与时适。
古来兴废事，掩卷三太息。呜呼少保冤，九州目所击。
书空徒咨嗟，谁为吁天策？不知后世人，视今何如昔。
义士莫向江南行，尸祝家家正寒食。
昔年拄玉杖，去看匡庐峰。远山如游龙，半入青天中。
四顾无人独揽秀，五老与我同舂容。手弄石上琴，目送天边鸿。
二仪自高下，吴楚分西东。洪涛巨浪拍岸下，波光上与银河通。
汲涧玄猿弄晴影，长松舞鹤号天风。天风吹我不能立，便欲起把十二青芙蓉。
弱流万里可飞越，因之献上蓬莱宫。羲娥倏忽遂成晚，往往梦里寻仙踪。
如今不知何人抚此景，树下一老与我襟裾同。披图题诗要相赠，气腾香雾秋濛濛。
子归烦语谢五老，几时白酒再熟来相从。
晨兴正冠裳，端居俨若思。先哲有遗训，兢兢常在兹。
贤哉蘧伯玉，五十始知非。是非日相仍，何以决群疑。
四勿我裘领，三省我蓍龟。衡以较重轻，鉴以别妍媸。
直者不可枉，白者不可缁。愿言保终始，中心毋自欺。
尘世一何隘，永怀耿中情。端蓍得吉卜，有鹤戾天鸣。
慨然趣予装，云旗渺遐征。鸿濛偶相值，笑我劳经营。
驾言还故乡，方寸以道宁。先畴理耘耔，初服纫芳馨。
谛观九州事，曾不出户庭。渔父有默识，餔糟愈于醒。
古城临平洲，落日清江转。夏木巳阴森，遥峦日葱茜。
引领千仞冈，群秀纷可辨。回薄万古心，超旷九州览。
节候变歊郁，途次弥偃蹇。梁野行遽及，秦关望犹缅。
灵源一流眺，旅思忽以展。却忆玉台游，拟弄缑山管。
