赏析
“诗囚”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
葆旅占星固异常，闽山竹秀米千囊。天公已遗鸾凤食，便恐双飞入建章。
但得四门元凯至，九韶何必凤皇来。
西溪溪水拍长天。放游船。足留连。一片芦梢飞雪满前滩。
仙侣同舟归去晚，夕阳下，起寒烟。
乘流欲上白云间。小桥边。浪花圆。只有忘机鸥鹭对人闲。
回首茅庵红叶里，僧遥客，倚栏干。
三山领十郡，公政惟春暄。愧予持布鼓，安敢拟雷门。
虑囚参末议，稍稍窥篱樊。左提复右挈，卵翼感殊恩。
正期侍颜色，朝命移朱幡。
人世难逢几弟兄，旧编重读不胜情。忠臣遗庙清珠海，古佛双林冷莞城。
地下定知谈往昔，雪中难免恨孤茕。只今惟有金轮月，偏向栖贤破寺明。
晨窗并几案，莫檠共灯火。
同升大宗伯，道阻山砐硪。
淡墨湿栖鸦，天开棘闱锁。
高张三百丈，遍数不及我。
咫尺判飞沈，鹏抟笑鸢堕。
音尘两疎阔，岁月悉箭笴。
风吹樊口帆，雨系浔阳柁。
故人尚一尉，旌旗穿紫逻。
相逢话旧游，拨置朱墨夥。
握手忘寒温，屈指半轗轲。
官居岸平湖，波涛日舂簸。
饱看五老面，此计殊未左。
山房旧闻名，欲往辄不果。
须君发其藏，万卷书绕坐。
圣朝东顾极蓬瀛，愧我分巡领赤城。但愿虹梁作鳌柱，波平如镜靖鲵鲸。
