赏析
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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不如归去，孤城越绝三春暮。故山只在白云间，望极云深不知处。
不如归去不如归，千仞冈头一振衣。
毛公神仙骨，误落世网中。髫龀出奇语，砉然惊乃翁。
弱龄翰墨场，不言已收功。亭亭绝世姿，皎皎冰雪容。
顾步一长啸，笙鹤翔秋空。调高听者稀，老去竟不逢。
一朝谢尘浊，泠然跨刚风。回头叫安期，举手邀韩终。
千秋有遗想，一往无留踪。平生故人心，洒涕铭幽宫。
斯人不可见，斯文鬼神通。
聚香国里香风起，灵槎御风而下。天女腰肢，维摩眉宇，闻是王孙自写。
欲何为也。有百八牟尼，一函般若。不著纤尘，屏除一切更娴雅。
本来心在云水，现官身说法，恁般潇洒。不染峰峦，不增泉石，一片青天光射。
翠鬟娇姹。岂谢傅东山，管弦游冶。载个人儿，散天花侍者。
广陵散成不忍传，渊明援琴葛为弦。
乃知此乐潜圣贤，直与天地通其玄。
我兄能琴人所先，我非知音知自然。
或闻一曲山月前，轻扬如坐春水船。
逆随河源上青天，口胶不语生醴泉。
鼓舞和气如陶埏，至乐默默坐忘年。
乃知此乐潜圣贤，直与天地通其玄。
我兄能琴人所先，我非知音知自然。
或闻一曲山月前，轻扬如坐春水船。
逆随河源上青天，口胶不语生醴泉。
鼓舞和气如陶埏，至乐默默坐忘年。
解印今朝去有期，何须更勒北山移。了知风伯恳留意，正是攀辕卧辙时。
林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢使心伤。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢使心伤。
年年黄金缕，照影曲尘漪。谁为南浦赠，纫佩扈江蓠。
