译文与注释
译文
谁曾想起那雄关山岭上，将士在寒风中伫立，雪白的衣带紧粘着战旗的一角。戈矛泛着炫目的颜色，剑戟摇曳着凛冽的寒光，军帐中腾腾杀气萦绕。兵士们如貔虎野兽般雄壮，将佐们个个英勇，都在一起论略谈韬。此情此景下，应当一醉方休，用醉眼看那一片宽旷的碧空高高。
注释
珠箔（bó）：即珠帘。
六出：雪花六角，因用为雪花的别名。
皓虎：白色的老虎。
素麟：白色的麒麟。
珍珠索：一作“真珠索”。
玉龙酣战，鳞甲满天飘落：张元诗句“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”以此形容飞雪。
僵立：因寒冷而冻得僵硬直立。
缟（gǎo）带：白色的衣带。“沾旗脚”一作“占旗脚”。
戎幕：行军作战时的营帐。
貔（pí）虎：比喻勇猛的军队。
偏裨：偏将与裨将，古时将佐的通称。“英勇”一作“真勇”，后者应为错字。
兵略：即战略。“共与”一作“非与”，后者应为错字。
赏析
词的上片前三句“天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔”，以一种磅礴的气势开篇：一定是天兵发怒了，掀翻了银海，散乱了珠帘，变作了天地间的这场大雪。
下面二句“六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑”，漫天大雪，转眼间将山中的丘壑便填平了。
下面五句，用了一连串的比喻来形容雪势。“皓虎”、 “素麟”，“掣断”的“珍珠索”，“酣战”的“玉龙”，“满天”的“鳞甲”。将逼人的雪势，形象地展示出来了。
完颜亮巧用博喻手法，大笔挥洒，展现北国豪雪雄浑壮观的景象，堪称大气磅礴。绝无“天人宁巧许，剪水作飞花”的纤柔娇媚淡雅之态，亦无扑朔迷离婉秀之姿。谓其“俚而实豪”，雄气狂放，壮阔恢宏，豪宕奇险，借咏雪酣畅淋漓地展露其为人为词的当行本色，是再恰切不过的了。
如果说上片重在写景，那么下片则重在抒情，描述了边塞军旅在这大雪中的豪情壮志。
开头三句“谁念万里关山，征夫僵立，缟带沾旗脚”，谁能想到边关征夫在这风雪中的情景呢？以此从单纯的天上雪景过渡到“万里关山”去了。
下面六句，描述了边塞将士在雪中的豪迈气势，剑戟戈矛，在雪色中闪射着寒光，一座座军营透出一派杀气。无论是将领还是兵士，个个豪雄英勇，都在商略如何克敌制胜。
结尾二句“须拼一醉，看取碧空寥廓”，雪中豪饮，一醉方休，且看取雪后初晴的寥廓碧空。于豪放中又抹上一层浪漫色彩。
完颜亮笔横四野，墨翻惊澜，天上人间，丘壑、雪势军威人情浑融一体，豪咏狂吟谱成这阕咏雪绝唱。
创作背景
失意流年老，残春对夕阳。可堪临远道，更复举离觞。
花柳已萧索，云山复渺茫。西风如有意，音信勿相忘。
扫迹龙门六小春，渴闻谈论齿生津。筑岩勋业方图旧，倚市工夫谩斗新。
百二山河勋入手，三千风月莫迷人。弥缝直出羲农上，举世终由鲁叟淳。
燕子重来，还认得，乌衣旧里。浑不改，风流江左，清华门地。
社酒晚归娱父老，花灯夜赏饶佳丽。看泾流，如带束胶峰，长如砺。
频作客，乡心系。十载梦，青缣被。又兰阶池草，差强人意。
笑我仍分藜阁火，输他便纵琼林辔。向五云，多处盼金泥，添新喜。
当代能文章，义宁第一手。削迹入匡庐，与世隔绝久。
时翁年八十，往拜有谁某。维君跫然来，真气暖岩岫。
温温子弟色，服勤常左右。于今薄师门，风义庶可救。
岂惟斯文传，真脉在孝友。修身贻令名，四海仰贤母。
客语夜稍深，趋入唯恐后。孺慕及深慈，目中未曾有。
自婴风木悲，硕腹俄损瘦。推让及群季，周恤遍亲媾。
时交尚意气，握手肝肺剖。反面或下石，创甚柳州柳。
惟君久益亲，相看进于旧。经年更患难，鬓发已老叟。
但深孤露悲，岂效庚申守。愿君葆康强，特为亲故厚。
能为义宁文，并齐义宁寿。质直无饰辞，聊用当春酒。
酒酣忽不适，枨触登高台。天门亦咫尺，浩浩秋风来。
造化谁办此，与世为百哀。阴云郁万里，杀气何崔嵬。
其下多战死，白骨萦紫苔。自从鼎湖去，日积昆明灰。
痈溃谁所养，误国首庸才。桓桓郭尚父，骑箕竟不回。
忧勤贻庙堂，未惜毂屡推。移军或开府，诏书必亲裁。
授钺为上将，专阃无疑猜。征募遍诸道，算缗急于雷。
微胜张首级，殊锡出上台。传言侍中貂，峨峨遍舆台。
至竟儿戏略，但闻坚城颓。今年弃湘汉，明年失江淮。
朝闻两河破，夕报三晋摧。齐鲁千余里，卷地无蒿莱。
神京亦震荡，中原何有哉。苍生实何罪，浩荡罹此灾。
亡者日山积，血肉厌虎豺。存者能几何，生意如枯荄。
虚秏在闾里，国计必与偕。朝廷于赤子，如民保其孩。
一旦不并活，为计当析骸。元气日沦丧，滔天方未涯。
瞿唐滟澦势崭绝，赤甲白盐光澒洞。
峡雨关云朝莫征，烟叶水花洲渚共。
少陵冥寞减光辉，山川草木今谁讽。
明知风物待组织，可笑可笑浪潮弄。
逸亭野老泛舟来，迥立苍茫游览纵。
旋提燕拂呵物象，试吐清音激鸾凤。
江头一见晁广文，客裹倡酬无乃奉。
天生之子映昭代，与我突出万众。
古来道合事襟期，有作正须行雅颂。
下瞰一隅会万景，岂无江灵为供送。
请君作诗如画图，收拾形容未宜空。
甘露香泉竟日流，有时天旱四方求。随缘赴感无偏党，古往今来不记秋。
婢仆尽能修药饵，儿孙亲教读经书。
趋时徇俗诚为拙，守道安身未必疏。
惟望多情蓬岛客，偷闲时访野人居。
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
