译文与注释
译文
注释
十里长街：指当时扬州城内最繁华的一条大街。据《唐阙史》记载：“扬州胜地也，每重城向夕，倡楼之上，常有终纱灯万数，辉罗耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。”十里取其约数，所指即九里三十步街。市井：市场。
桥：指二十四桥，唐时扬州风景繁华，共有二十四个桥。神仙：唐人惯以“神仙”代指妓女指歌儿舞女。
合：应。
禅智：寺名。即禅智寺，一名上方寺，亦未竹西寺，在扬州东北五里，地居蜀冈上，寺本隋炀帝故宫，后施舍为寺。山光：寺名，即山光寺，原称果胜寺，在扬州东北湾头镇前，古运河之滨，隋大业中建。原为隋炀帝行宫，后舍宫为寺今不存。
赏析
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。
次句出现了三个意象：月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华，首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味。每到傍晚，扬州城的娱乐场所竞相热闹起来，到处彩灯高挂，妓女们争奇斗艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合，交相辉映。
第三句“人生只合扬州死”，诗人笔锋一转，不写“生”而写“死”，如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到“死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗，且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
创作背景
皇恩贷芳月，旬宴美成功。鱼戏芙蓉水，莺啼杨柳风。
春光看欲暮，天泽恋无穷。长袖招斜日，留光待曲终。
谁伴先生，茗椀垆薰，书签笔床。记慈恩释褐，名喧三殿，定昆乘传，檄谕诸羌。
万里辞官，一身入画，抽却朝簪换芰裳。琴樽外，更阴阴空翠，个个筼筜。
竹郎閒与评量。论梁栋何须羡豫章。任截为拄杖，蹑他嵩华，劈成横笛，吹出伊凉。
根作龙拿，节如剑拔，谁许斑痕上苦篁。闻言喜，竹得风而笑，满院笙簧。
高临巽宫上，其取名以是。
峨峨宝峰顶，日影正辰已。
缭栈入云林，诘屈如篆字。
轻霏互亏蔽，乱樾纷间厕。
宾来获清欢，吏散生野思。
静见万物本，一一齐于此。
体道以行权，端居得深旨。
浣天天光明，浣地地历陆。大哉吾一心，浣浣圣贤出。
秋家元气领谁高，霜里春无半叶凋。笑把鹰鹯鸾凤想，拜公千拜拜溪桥。
横水东西落，幽人日夜过。宛宛龙赴壑，隐隐鹊填河。
缅想赤城路，潜通沧海波。远公不送客，芳草涧边多。
灵象既分，神皇握枢。其降曰命，有书有图。化彰礼乐，教光典谟。
五经夤序，七纬重敷。
保氏述艺，乐正奠师。良玉缘琢，务德由咨。雅沿俗化，风移运迟。
道不云远，否终则夷。
下武增辉，烝哉体圣。三极彝伦，九服骘政。文以止戈，学以流镜。
国崇上庠，人思下竞。
昭昭储后，悊秀克明。徽若稽古，体睿申情。往行内洁，前言外清。
纡光隆业，让龈胶庭。
敷奥折文，悦书敦史。六诗开滞，三易机理。光耀程辉，华翻丽起。
尊圣明贤，释兹敬礼。
仪形初盥，容祗荐陈。罍鬯清飨，俎实芳礼。登歌奏阕，有司告神。
以介景福，庆无不臻。
祝史赞撤，敛圭轩燕。笙镛列阶，展声宿县。舞节金石，歌依越练。
交袖折羽，流龠清殿。
傧仪接贽，相诏初筵。峨峨台弁，灼灼藩蝉。时英整笏，胄子端篇。
大观在上，于斯盛焉。
云行雨施，品物甄流。敷荣散春，兰芬曜秋。道洽虽均，蒙固难周。
进垂智效，退惭山丘。
碧苔满地衬残红。绿树阴浓。晓莺啼破眉心事，旧愁新恨重重。翠黛不B62C重扫，佳时每恨难同。
花开花谢任东风。此恨无穷。梦魂拟逐杨花去，殢人休下帘栊。要见只凭清梦，几时真个相逢。
江湖无地不安恬，梦里寻山兴转添。水鹢影飞青舫小，墨花香簇紫毫尖。
拈来钓竹云平帽，睡足僧堂月满帘。更上荒丘增百感，当时樵牧禁曾严。
