译文与注释
译文
已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺，晚上又住在了这寺中。
山北幽谷之中响起了阵阵风声，月光照射着寺院中的林木，撒下了淡淡的光影。
那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。
将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响， 那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。
注释
龙门奉先寺：龙门即伊阙，俗称龙门山，在河南省洛阳市南，自六朝以来，这里就是佛教胜地，寺院众多，佛事兴盛。奉先寺是龙门石窟中一座石窟，寺中有卢舍那大佛像及石刻群，雄伟壮观，为龙门石窟之首。
招提：梵语，译义为四方，后省作拓提，误为招提。四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。
阴壑（hè）：山北的幽谷。
虚籁（lài）：指风声。
清影：清朗的光影，指月光。
天阙（què）：一作”天窥“，本为星名，此指龙门。
象纬：象纬：指的是星象经纬，古人称恒星为经星，行星为纬星，这里泛指天空中的群星。
云卧：龙门山高入云，夜宿奉先寺，如卧云中。
觉：睡觉。
深省：醒悟，慨叹。
赏析
“已从招提游，更宿招提境。”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。
“阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。
“欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。
这首诗是杜甫的早期作品，描绘了夜宿奉先寺的所见所闻，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。
创作背景
这首诗是杜甫开元二十四年（736）在洛阳时所作。时年诗人25岁，游览洛阳，夜宿于龙门奉先寺，有感而发，从而写下这首诗。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
双蛾不拂青鸾冷，任花阴寂寂，掩户闲眠。屡卜佳期，无凭却恨金钱。何人寄与天涯信，趁东风、急整归船。纵飘零，满院杨花，犹是春前。
岂意四从事，过我不待请。
洗杓挹风度，免惭林花盛。
公学此味如，浑厚兼醇正。
公量虚谷如，有来良善应。
肯分兵厨沥，少佐笔力劲。
罢营杖头钱，徐取松间径。
登临旧能赋，七发踵枚乘。
此兴老未衰，西日尚馀映。
风怒雷再鼓，云破天一镜。
山花下野鸟，诗题一堪命。
府公文章伯，声称耸群听。
明圾倒锦囊，非是庶所订。
岂伊彩凤鸣，而聆露鹤警。
定知谢东山，凡百易子敬。
朝登雁门望，杀气从西来。在天为黄云，在地为黄埃。
吁嗟我游子，悲秋行徘徊。披发而吹箫，闻声令子哀。
子情如醇酒，日酌我金罍。子诗温且润，日馈我琼瑰。
弟兄相宴尔，携手临高台。猗猗合欢竹，枝叶交山隈。
愿言靡离别，千秋慰我怀。
士也方蹭蹬，愀怆不得官。得官无几何，日刷陵风翰。
九衢无閒尘，畅毂走朱丹。一为辙迹误，翻身落波澜。
愁来歌黄鹄，凄感入脾肝。千载上东门，尔来谁挂冠。
犬遗上蔡恨，鹤起华亭叹。冢间与林下，疏傅正蹒跚。
挥鞭遥指山如伞，一路江帆乱马蹄。
毁誉不可校，校之心烦悲。荣名盖一世，千载谁见之。
塞翁失其马，马归驹来随。生死尚无常，万事诚尘灰。
舒啸饮醇酒，聊与玄化嬉。
雪隐城月高，使君梯楼坐。县绠讯谍士，但自苦城破。
问贼一何多，数百馀七个。长矛三十六，虚弓七无笴。
腰刀八无馀，徒牛相右左。转战路千里，百涉一无舸。
发卒三千人，将吏密如果。贼来如无人，猝至使君下。
领得除书好便归，故山芝朮已应肥。神仙政苦多官府，不及閒云自在飞。
柏枧村中有故墓，吾宗苦约返茅茨。黄精药好愁难遇，苍耳林深恐见欺。
北阮家怜门户改，南阳阡冀子孙知。飞桥一水千峰抱，记取他年谒墓时。
