游龙门奉先寺

已从招提游，更宿招提境。

阴壑生虚籁，月林散清影。（虚籁 一作：灵籁）

天阙象纬逼，云卧衣裳冷。

欲觉闻晨钟，令人发深省。

译文

注释

　　“已从招提游，更宿招提境。”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。

　　“阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。

　　“欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。

　　这首诗是杜甫的早期作品，描绘了夜宿奉先寺的所见所闻，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。

　　这首诗是杜甫开元二十四年（736）在洛阳时所作。时年诗人25岁，游览洛阳，夜宿于龙门奉先寺，有感而发，从而写下这首诗。

孤峰何处住，惠远旧林泉。日用无非道，心安即是禅。

幽栖云壑底，梦寐雪蓬边。何日山阴道，同寻访戴船。

秋来日日烟含雨，不肯收残暑。小桃错认是春回，尽把枝头红绿、向人开。

白云流水青山远，门掩苍苔晚。草间蜂蝶未须忙，后夜云英和月、结成霜。

战城南，城南壁。黑云压，我城北。伏兵捣我东，游骑抄我西，使我不得休息。

黄埃合匝日，为青天模糊。钲鼓发，乱欢呼。敌骑敛，飙迅驱。

树若荠，草为枯。啼者何，父收子，妻问夫。戈甲委积，血淹头颅。

家家招魂入，队队自哀謼。告主将，主将若不知。生为边陲士，野葬复何悲。

釜中食，午未炊。惜其仓皇遂长诀，焉得一饱为。野风骚屑魂依之。

曷不睹主将，高牙大纛坐城中。生当封彻侯，死当庙食无穷。

彭城风雨夜连床，说尽眉山感雁行。亦记建文初二载，丹青曾画解中郎。

顿失笑，迷悟理全差。富贵荣华君活计，寂寥潇洒我生涯。

高枕卧烟霞。

长生趣，清兴果清嘉。暇伴延龄千岁鹤，闲观不谢四时花。

何处觅仙家。

躁静失本性，滞寂圣所诃。不有止观幻，欲静动愈多。

道人非避世，偶此住山阿。幽侣不到动，况闻车马过。

閒云谢冗迹，止水无惊波。山光明户庭，定起聊婆娑。

扰扰奔竞者，闻风意如何？

无端几夜西风急。琼花一树轻轻折。雨暗玉阑干。依稀翠袖单。

帘垂环佩冷。衰草迷荒径。妆镜为谁开。彩云何日回。

握手论交意气真，旧游四顾暗伤神。陪从金马门中客，和唱铜驼陌上春。

严君情沈静，立志明霜雪。味道综微言，端蓍演妙说。

才屈罗仲口，位结李强舌。素尚迈金贞，清标陵玉彻。

忆骑官马过滦阳，马乳累累压架香。酿就琼浆三百斛，胡姬当道唤人尝。

唱到骊歌便黯然，客行况遇早秋天。沿堤蔓草如争路，隔岸茭芦不碍船。

郑侠流民犹待绘，阿房焦土更堪怜。停毫莫谱将离曲，怕有商声入管弦。

满谷筼筜绿未乾，古苔深锁万琅玕。无心隔断千山晓，不雨翻成六月寒。

碧干初齐犹绕绕，清阴如染自漫漫。渭川烟景今犹昔，谁复相从赋考槃。

晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。

西风鸣络纬，不许愁人睡。只是去年秋，如何泪欲流。