译文与注释
译文
已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺，晚上又住在了这寺中。
山北幽谷之中响起了阵阵风声，月光照射着寺院中的林木，撒下了淡淡的光影。
那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。
将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响， 那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。
注释
龙门奉先寺：龙门即伊阙，俗称龙门山，在河南省洛阳市南，自六朝以来，这里就是佛教胜地，寺院众多，佛事兴盛。奉先寺是龙门石窟中一座石窟，寺中有卢舍那大佛像及石刻群，雄伟壮观，为龙门石窟之首。
招提：梵语，译义为四方，后省作拓提，误为招提。四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。
阴壑（hè）：山北的幽谷。
虚籁（lài）：指风声。
清影：清朗的光影，指月光。
天阙（què）：一作”天窥“，本为星名，此指龙门。
象纬：象纬：指的是星象经纬，古人称恒星为经星，行星为纬星，这里泛指天空中的群星。
云卧：龙门山高入云，夜宿奉先寺，如卧云中。
觉：睡觉。
深省：醒悟，慨叹。
赏析
“已从招提游，更宿招提境。”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。
“阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。
“欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。
这首诗是杜甫的早期作品，描绘了夜宿奉先寺的所见所闻，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。
创作背景
这首诗是杜甫开元二十四年（736）在洛阳时所作。时年诗人25岁，游览洛阳，夜宿于龙门奉先寺，有感而发，从而写下这首诗。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
孤亭凌喷薄，万井逼舂容。
霄汉愁高鸟，泥沙困老龙。
天边同客舍，携我豁心胸。
转惊波作怒，即恐岸随流。
赖有杯中物，还同海上鸥。
关心小剡县，傍眼见扬州。
为接情人饮，朝来减半愁。
霜余有此香无奈，合与称题赋小诗。
罗浮映挂綵，富览游兹亭。地非南海峤，山结北斗城。
双鳌插奔澜，万峰若屯营。往复信潮汐，日夜归沧溟。
沙涨陵谷移，水落洲渚横。谢客纾目力，郭公参地形。
夫君有心哉，象纬罗中扃。
佳人翠袂映幽竹，风鬟雾鬓清如玉。崎岖一棹长淮曲，客子薄莫歌死鹿。
盍离毒嘬即裀棹，此身誓死不受辱。天地黯黪鬼神哭，罗襦锦带深结束。
泉源断绝贞心暴，姓名不假青史录。柔弱在貌刚满腹，幽光万古照祠木。
男儿忍使纲常覆，过此不知何面目，哀哉此辈真禽犊。
岭上抚孤松，松阴盖天地。霜皮四十围，傲晲人间世。
老干带烟霞，虬枝撼风雨。玄鹤数往还，白云互来去。
抚松一问之，坐阅几千岁。人寿能几何，松老良未易。
与松语未终，落月寒生袂。
凭城临川。
峻墉亢阁。
层楼辟轩。
远望长州。
近察重泉。
郁郁繁林。
荡荡洪源。
津人思济。
舟士戏舩。
得厕大欢。
屡蒙宾延。
饮必酃绿。
肴则时鲜。
仰接温颜。
俯听话言。
嘉我乃遇。
遭彼频烦。
画阁愔愔春已去。一寸斜阳，犹挂屏山树。苦忆剪灯深夜语。
梨花门巷寻常住。
徙倚阑干愁日暮。中酒情怀，欲遣浑无处。花外青山山外雾。
分明不是来时路。
清光如此，问天涯今夜，离人几个。珍重良宵迟不寐，借说添香夜课。
玉宇高寒，银河寂寞，旧曲商量和。明宵有梦，只应各自孤作。
只道万叠云山，眼光穿透，遥见人清坐。便欲将身同化蝶，和暖和香而卧。
画舫烟迷，琼楼浪隔，孤影风摇破。月明如昨，天香何处吹过。
