译文与注释
译文
已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺，晚上又住在了这寺中。
山北幽谷之中响起了阵阵风声，月光照射着寺院中的林木，撒下了淡淡的光影。
那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。
将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响， 那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。
注释
龙门奉先寺：龙门即伊阙，俗称龙门山，在河南省洛阳市南，自六朝以来，这里就是佛教胜地，寺院众多，佛事兴盛。奉先寺是龙门石窟中一座石窟，寺中有卢舍那大佛像及石刻群，雄伟壮观，为龙门石窟之首。
招提：梵语，译义为四方，后省作拓提，误为招提。四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。
阴壑（hè）：山北的幽谷。
虚籁（lài）：指风声。
清影：清朗的光影，指月光。
天阙（què）：一作”天窥“，本为星名，此指龙门。
象纬：象纬：指的是星象经纬，古人称恒星为经星，行星为纬星，这里泛指天空中的群星。
云卧：龙门山高入云，夜宿奉先寺，如卧云中。
觉：睡觉。
深省：醒悟，慨叹。
赏析
“已从招提游，更宿招提境。”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。
“阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。
“欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。
这首诗是杜甫的早期作品，描绘了夜宿奉先寺的所见所闻，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。
创作背景
这首诗是杜甫开元二十四年（736）在洛阳时所作。时年诗人25岁，游览洛阳，夜宿于龙门奉先寺，有感而发，从而写下这首诗。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
踏尽田塍转尽山，芥塘犹在夕阳间。主人缩地元多术，何事今朝特见悭。
竹窗松户有佳期，美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易，惠连群从总能诗。
檐前花落春深后，谷里莺啼日暮时。去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。
名都有高楼，上入青云端。脩城延曲隅，阿阁交重栏。
佳人理清曲，当户横朱弦。扬音綵霞里，令颜谁不观。
宾客会四座，丝竹哀且繁。日中车马至，薄暮皆言还。
听曲各言好，知音良独难。谁为同心人，并起乘双鸾。
猗彼南州树，生在长江干。后皇命徕服，托根良亦难。
绿叶纷素荣，珍实垂圆槫。玉衡散其彩，金衣照成丹。
包厥内白姿，荐之登玉柈。有似修姱士，丘园贲盘桓。
茂植先代贤，葳蕤名考槃。吴氏有季子，礼乐华衣冠。
素封千户侯，释蹻趋金銮。力田已逢年，清霜保严寒。
宁论会稽箭，何但湘洲兰。嘉树诒明德，长友鄣南峦。
青齐门，北邙山。累累复累累，何丹能大还。使人堕清泪，使人彫朱穆。
穆公以人从穴中，田横有士穿冢间。虽能就义死伤勇，空令后世悲潺湲。
燕昭筑宫辟贤路，声名未终身谩故。今人欲吊望诸君，惟有黄埃黯墟墓。
我今有泪，不到黄泉。兴胜之歌，悲不可言。
写兹蜿蜒质，日月为冥晦。
崩翻江海姿，素壁起涛濑。
呼吸见雌雄，抉石疑可碎。
肃森殿阴古，众真俨飞旆。
注观恐胜跃，夜半失像绘。
飞光著明珠，灵秘一何怪。
烂烂照甍栋，那得久在外。
偷儿伺酣睡，不怕婴鳞害。
愿言慎所托，未用期一快。
