译文与注释
赏析
这首诗写的是秋雨后无相寺前的景色，主景是水。首联写西溪及附近的湖泊，经过一场秋雨，水位上涨，远近一片浑茫澄澈，与秋空相接；水边的人家，似乎浮在水上。“积水涵虚”四字，场面很大，仿佛唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗“八月湖水平，涵虚浑太清”的景况。孟浩然写洞庭湖水，描摹了湖的渺茫宽阔；张先在这里突出江南雨后河湖溪塘涨满水的情况，是小环境组合成的大环境，都很神似。“上下清”即孟浩然诗的“浑太清”，都写秋天天空晴朗，水光澄碧的景象，移不到别的季节去。次句写水边人家，以“岸痕平”说水涨得高，与“几家门”成为一个平面，也活生生地画出雨后江南水乡的秀丽景色。
起句从远处、大处落笔，展示西溪的独特风貌。“积水”，暗写雨。一场秋雨，溪水涨满。远远望去，天光水色浑融一片，大有孟浩然诗句“八月湖水平，涵虚浑太清”（《洞庭湖赠张丞相》）的气势。经过一番新雨刷洗，临溪屋宇显得明丽清宁，仿佛平卧在水面上，别有一副悠闲的静态。
颔联笔触一转，从小处、近处着墨，使诗情飞动。出句描述微风吹来，满池的浮萍裂开了，露出了一段水面，水面上倒映出青山的影子；对句写一叶小舟归来，船帮与水中的葑草摩擦，发出沙沙的响声。“浮萍破”，这是一个极细小而不易察觉的物象，是水上微风初起所致，被诗人捕捉住了。一个“破”字，寓动于静，体物入微。草声是极微弱的声响，为诗人听到，足见其静，此乃以动衬静的笔法，给以生趣。此联一见一听，一静一动，错落有致，妙趣横生。
第三联仍然写景，但通过人这个主体来写，还是以水作背景。一句写入郭僧，照应题面“无相院”；一句写过桥人，点缀水乡，二句又相互呼应。僧到城里去，加以“尘里”二字，说城市喧嚣，反衬无相寺所在地的静寂清净；人过桥，以“鉴中行”形容，说出桥下水之清澈，回照首句，又以眼前环境的清旷与上句的“尘里”作对比，表达诗人自己对景色的欣赏。
尾联用逆挽虚收法。“已凭暂雨添秋色”一句，在篇束点出，确是巧设安排。一是突出了西溪之妙境，先绘景后叙其所由出；二是可以放开一步，宕出远神。“莫放修芦碍月生”，意谓秋雨之后，芦苇勃生，莫让它态意长高，使人领略不到深潭月影。以雨后芦苇长高作一虚设，便把白天所见的景色扩大到未见的溪月，拓出了另一番想象的世界，给人以回味。这一结余味悠然，又与首句“积水涵虚砂相应。
张先善写“影”，人称“张三影”。他写影的本领，在此诗中也可见到。“浮萍破处见山影”是明写；“过桥人似鉴中行”，是暗写；“莫放修芦碍月生”，是虚写；为全诗增添了生机和情趣。全诗几乎全是写景，即使是尾联，也把情浸入景中，是一幅优美的风景画。
创作背景
生老年来病已深，灸瘢着艾复难禁。六根四大元无有，何处求师下一针。
重华托神仙，解体升九疑。离宫若云浮，欲陟无天梯。
垂衣接万灵，弃我独如遗。茕茕在中野，熊罴鸣相追。
弟兄贵急难，骨肉无乖离。子能禦外侮，羁旅吾何悲。
今朝途路穷，双凫忽分飞。商飙吹白云，怅望徒沾衣。
太守高斋客，时名岂易同。六朝相上下，五马共西东。
非土悲王粲，通家赖孔融。登临存胜迹，坐啸挹清风。
四塞黄河险，三峰日观雄。楚才元自老，郢曲本难工。
裂素题班箧，裁繻谒汉宫。归堪吞梦泽，卧合起隆中。
雨雪绨袍暗，江湖剑气空。武昌鱼正美，弹铗意何穷。
吕梁洪，截流巉岩立巨石，森若虎豹蹲欹侧。洪波中射势怒激，鸣声喧豗万鼓击。
自侧疏凿出神力，侧身望之皆辟易。蜀江瞿塘险莫敌，百丈牵船载牛轭，棹夫操篙捷贯的。
君不见北来南去皆安流，未若人心不可测。
庭院松风类隐居，晨昏钟梵绕精庐。自知灵运前成佛，谁笑康成后挟书。
浮世本无堪喜恨，高人未易可亲疏。情钟我辈难忘处，悟却楞伽尽扫除。
闭户卧风雨，束蒿翳篱藩。
寥哉只树人，心远忘世喧。
此身自蘧庐，长物余此轩。
鸟语幽梦断，香横经帙翻。
未成借路行，自要窥潺湲。
远师渊明意，不愧灵魂。
月度了无迹，风行偶成痕。
心境两清妙，尺喙何由吞。
赋诗安所取，碧云未足论。
何当揣朱丝，窈眇弦我言。
骏业包三极，光灵被八垠。肤公成薄伐，圣主得贤臣。
制敌无增垒，征顽不浃旬。元戎初锡命，小丑遂归身。
聚处怜焦虱，深藏笑狡㕙。猿娭矜搏箭，螳怒敢当轮。
健翮资抨击，奔雷慑聩嚚。请行烦宰辅，报国矢忠纯。
峒箐逾悬阻，貔貅乐拊循。分明军令肃，踊跃士心振。
拔本方除恶，先声已夺人。捣巢乘势便，攻塞破坚频。
有赫天威远，惟几睿算神。迎锋全解竹，畀火待然薪。
于铄吾皇烈，真符大造仁。止戈文乃武，育物世如春。
献捷期何速，酬庸赏递臻。去时冰载路，来日柳迷津。
从此兵常偃，行看俗更淳。四隅怀震叠，万类荷陶甄。
侔色瞻星纬，摅忱拱玉宸。验风咸受吏，占海尽徕宾。
络绎丰穰庆，骈阗福祜申。颂扬须雅奏，折简愧敷陈。
不放龙潜遁，庄严护梵宫。蒲牢鸣入夜，栋宇峙淩空。
金碧天神壮，山川地脉雄。沧桑才一瞬，龙去久无踪。
君不见垂髫儿，倏忽为人父。君不见青蛾女，终作东家姥。
又不见华堂列绮筵，清歌杂妙舞。须臾烛尽乐无声，寂寂寥寥何所睹。
人生亦如斯，一往无今古。白日不肯住，红颜渐成土。
短歌行，声最苦。
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
