隐侯赋郊居,有圃非远而。春至百卉芬,珍木郁参差。
畴为当心者,名朴了不奇。直上三百尺,旁樛千万枝。
雨雪避弥漫,日月为蔽亏。上覆柴桑庐,下荫中散池。
微风荡浮萍,莹作青琉璃。时时手一编,骄旸我何知。
返照自西来,胡床与俱移。柽柳不盈把,樵采来相欺。
豫章甫蔽牛,匠石已见窥。人命故匪长,巧者复凿之。
请以庄生社,咏为大朴辞。
碑者,悲也。古者悬而窆,用木。后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。余之碑野庙也,非有政事功德可纪,直悲夫甿竭其力,以奉无名之土木而已矣!
瓯越间好事鬼,山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者,则曰将军;有温而愿、晰而少者,则曰某郎;有媪而尊严者,则曰姥;有妇而容艳者,则曰姑。其居处则敞之以庭堂,峻之以陛级。左右老木,攒植森拱,萝茑翳于上,鸱鸮室其间。车马徒隶,丛杂怪状。甿作之,甿怖之,走畏恐后。大者椎牛;次者击豕,小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠,缺于家可也,缺于神不可也。不朝懈怠,祸亦随作,耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧,甿不曰适丁其时耶!而自惑其生,悉归之于神。
虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔,又何责其真土木耶?故曰:以今言之,则庶乎神之不足过也。
既而为诗,以纪其末:土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名;土木其智,窃吾君之禄位,如何可仪!禄位颀颀,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!视吾之碑,知斯文之孔悲!
秋之为气,有千变万化,人怎描得。不道寥寥数笔里,竟把精神传出。
冷月无声,寒烟有影,摄起秋魂魄。此中清景,算来只我能识。
楼上一带湘帘,湘帘不卷,楼下湘波白。不尽寒流去渺渺,倒浸银河无色。
桐树中间,芭蕉侧畔,添座湖山石。绿窗休闭,待侬一梦飞入。
严更柝静不闻喧,火队星车次第奔。杨柳无根莺并宿,梅花欲落蝶双翻。
楼船飞鹢行平陆,卉服驯师舞戟门。熢燧时平无用处,化为银烛照金尊。
病卧碧山久,愁添白发新。一冬无雨雪,四海有风尘。
妻子移家远,亲朋折简频。梅花应笑我,出语欲惊人。
此去风波万里长,使人指日觐清光。云开雉扇当霄汉,龙抱金函出表章。
羌服从来尊正朔,包茅次第贡明堂。浯溪有石高千丈,谩叟重烦颂大唐。
欲访鸱夷子,还寻桑苎翁。斯人渺何所,极浦远空濛。
出没看孤棹,参差数去鸿。微吟向天末,吹断野莲风。
