“齐有倜傥生,鲁连特高妙。”诗一开始就化用《史记》中的话。“高妙”二字,同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面;一个“特”字,表达了一腔倾慕之情。“明月出海底,一朝开光曜。”诗人在此将鲁仲连的出仕视为明月出海,这种极度的推崇,可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节,史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初辛垣衍劝赵帝秦以图缓颊,平原君已为之犹豫,若无鲁仲连雄辩坚拒,难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻,鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。
而“后世仰末照”一句,又承“明月出海底”的比喻而来,形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人,使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此,还在于他高尚的人品。当平原君欲以官爵千金相酬时,他却笑道:“所谓贵于天下之士者,为人排患释难解纷而无取也。即有取者,是商贾之事也,而连不忍为也。”说罢辞去,终身没有再见平原君。“意轻千金赠,顾向平原笑”,直书其事,而赞赏之意溢于言表。
热爱自由和渴望建功立业,本来是两种不同的理想追求,然而一些杰出的盛唐文士却力图将二者统一,并以此与政界庸俗作风相对抗,似曾成为一种思潮。
功成身退是李白的政治理想和自我设计的重要部分,在这个方面,他引为楷模的历史人物,便是张良、鲁仲连。李白的功成身退主要是为了抬高自己的从政身份,目的在以谋臣策士出仕。这样,自然而然地落实到吟咏者——“吾”身上的,即是对鲁连人格精神的高度推崇,“我”慕其风而愿与之同调了。一“倜傥”,一“澹荡”,既是鲁连的人格写照,也是诗人的精神追求;既是诗人的自许,也是诗人的自期。他是要把对鲁仲连心中由衷的仰慕转化为现实生活中自觉的人格追求,完成他的人生理想与政治理想。
这首诗直书其事,直抒胸臆,可说是最为质朴的写法。寥寥数句,给读者刻画了一个高蹈而又仗义的历史人物形象,其中又寄寓了诗人自己的理想。全诗虽然有为个人作政治“广告”的意图,却也能反映诗人一贯鄙弃庸俗的精神。“咳唾落九天,随风生珠玉”(《妾薄命》),这两句诗正好可用来形容李白自己的诗品,即随意挥洒,独具标格。
道力战万籁,微芒课其功。
不能胜寸心,安能胜苍穹。
相彼鸾与凤,不栖枯枝松。
天神傥下来,清明可与通。
返听如有声,消息鞭愈聋。
死我信道笃,生我行神空。
障海使西流,挥日还于东。
流沙亘千里,绝塞比龙堆。飞准盘云去,明驼载水来。
破荒三尺雨,出地一声雷。溽暑都销尽,当风殊快哉!
千门市火乱渔灯,衔尾官艘也系罾。崖屋乍随春涨徙,滩舟专候早潮升。
清时闾左衣形缓,俭岁江东米价增。从客讳言新入洛,自称前度到金陵。
堂前喃喃旧时燕,春社一年来一遍。双双并立语画梁,主家庭榭足风光。
侧身来往营旧垒,拂柳冲花还渡水。落英飞絮太悠扬,却逐春泥入窠垒。
帘钩乍歇理毛衣,试力引雏高下飞。美人入夜开春宴,惊绕如嗔红烛辉。
斗泉废宅今无主,苔藓年年得春雨。
朝解衣,暮解衣,三朝三暮复何有,但见眼前飒飒西风吹。
西风吹,骨欲折,葛帔练裙踏冰雪。翁将何计回阳春,粥裘不顾妻孥瞋。
黄县大布任携取,直视众身同一身。我对粥裘翁,重忆披裘客。
千金买裘都不惜,欲赠歌童五陵陌。道旁冷眼空叹呼,白公大裘今已无。
呜呼!白公大裘今岂无,愿君此心终不渝。
春服亦既成,舞雩偕童冠。及门各言志,圣有与点叹。
古来贤豪士,出身当世难。晚节尤难持,百里九十半。
幼安老依辽,孔明卒扶汉。泉石岂本怀,风云要长算。
商歌望南山,长夜何时旦。宁诮狂夫狂,毋为漫叟漫。
湖南近岭南,地暖少霜霰。即无春雨膏,青山终不变。
况经三日霖,一绿万峰遍。我时冒雨来,湿翠泼人面。
回飙揭层烟,岚光递隐见。密雨渍颓云,模糊又一片。
宿雾松杉深,浓露藤萝罥。生气入深山,草木郁葱茜。
樵径碧逾高,烧痕青山旋。山畬叠鱼鳞,棱棱自筑堰。
高低畎浍盈,横溢水花溅。溪谷酣笙镛,树杪明匹练。
应接声色劳,远近耳目眩。衣装无寸乾,吾游岂告倦。