译文与注释
赏析
《清明夜》是白居易的写的清明日外出踏青游玩的习俗。在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。但这首诗妙在未写清明的清冷。
“好风胧月清明夜”描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
“碧砌红轩刺史家”在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
“独绕回廊行复歇”则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
“遥听弦管暗看花”交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
整首诗妙在未写清明之夜的清冷，却有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，别有韵味，此诗取材，构思都别具一格；此诗也展现了诗人留恋美景，深恐春天将去的微妙心理，但无一字直抒胸怀，而诗人惜春之意无疑自显。
鉴赏
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”
对白居易一向颇有好感，虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生，但是长大以后细细回味，其名句却处处可用得，选他这首，是因为意境的清朗，和颜色对比的鲜明却不刺眼，诗人在夜里听乐看花，怡然自得，但绕着回廊行而复歇，却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
待月空庭得月迟，月临山顶发清辉。初离沧海寒光湿，才转瑶台列宿稀。
清助婆娑沧处兴，影随零乱舞时衣。相逢尽是他乡客，休唱惊乌绕树飞。
越惜越娇痴。一枝云鬓上，寻人宜。莫将他去比荼䕷。分明是，他更韵些儿。
绿窗人静，忽清机徐引，都成奇弄。乍讶宫商无节奏，偏又待时而动。
笙磬同音，筝琶乱拨，惊破鸳鸯梦。寻常休试，玉匙金钥珍重。
因念铃索西清，故人待漏，惯踏天街冻。欲觉闻钟宜有此，妙在枕边喧閧。
懒惰稽康，醉眠元亮，得尔全无用。娇孙痴小，膝前携听叮咚。
越衣当暑清风至。芒鞋偶过云岩寺。虎丘山下故人家，能倒金樽留我醉。
醉后难平多少事。仰天欲问天何意。偏使鸡鸣狗盗生，却令赋客骚人死。
一声络纬鸣秋馆，叶落空庭人迹罕。瓜蔓缠棚绿意浓，豆花压架清阴满。
翛翛窗竹舞风枝，飒飒池荷倾雨伞。同社宗雷久索居，入林咸籍相为伴。
昔我驰星轺，驻车归化城。汝方来抠衣，从同训其名。
侍予垂十年，百事无一成。律历且及半，琴道犹未精。
禅书置一隅，尚未穷一经。大道若沧海，万古长澄清。
酌之而不竭，注之而不盈。偃鼠得满腹，亦足饱鲲鲸。
又如大圆镜，历劫长圆明。中间无影像，应物不现形。
汉、胡递相照，出没能纵横。又如万钧钟，寂然藏雄声。
随叩而即应，圆音自锵铿。小击而小响，大撞而大鸣。
又如长明烛，积岁长荧荧。分为百千万，光明如日星。
惠之而不费，是为无尽灯。日月照天下，不可语瞽盲。
雷霆碎山岳，聋者未曾听。枯木元无花，却怨春不平。
作偈以劝汝，可以为盘铭。
海门日暖鸟飞迟，鹿颈亭边雨霁时。万里顽云画阑外，唯馀一抹远山眉。
