齐讴行

万里从游竟独归，不堪泪尽瘴江陲。宗原去世英灵活，惠叔收亲骨相奇。

丹荔黄蕉蛮客祭，素车白旐楚人悲。秖今南去谁相慰，欲作哀吟恐不支。

五纪周旋地，欣同七十稀。长庚陪月晓，孤鹜伴霞飞。

忽作三休去，真成一梦非。不知华表上，白鹤几时归。

醉翁到处不曾醒，问向青州作么生。公退留宾誇酒美，睡馀攲枕看山横。

荷叶团团茎削削，绿萍面上红衣落。满池明月思啼螀，高屋无人风张幕。

尉佗城边长寿里，古寺前临白鹅水。家家蕹菜有浮田，处处?鱼归大市。

钟磬声随山雨来，菩提坛接越王台。石门南对红楼出，珠浦西连绀殿开。

师向人天无可说，诸方尽让琉璃舌。丹青一一是无生，词彩纷纷洞冰雪。

自种花多灌美泉，头陀苦行在花田。不须天女频来散，终岁花开冬亦妍。

林塘曲曲通潮汐，鸥鸟时来争坐席。童子欢娱足白鹇，老人变化多黄石。

相对空天月上时，海光如见杖人师。曾分宝镜虽无用，欲举青莲亦有期。

昔隐林壑中，不知林壑美。今来在城阙，见之心辄喜。

枫林新受霜，茅茨隔秋水。安得呼扁舟，遨游五湖里。

欲识艰难业，西园偶一临。上林宜稼地，列圣重农心。

麦陇风初暖，秧畴水未深。游观余不事，切望沛甘霖。

遥派分流过近阶，潺潺终日泻琼瑰。谁知到此幽闲地，多少馀波润物来。

初晴物候凉，夕景照山庄。残虹低饮涧，新溜上侵塘。

风度蝉声远，云开雁路长。

五云阁上北风寒，十八滩头叠乱山。庾岭一枝春信早，龙泉三尺土花斑。

蛮烟瘴雨霜天晓，画戟清香昼日閒。倚遍阑干动高兴，一声道唱水云间。

㽘也衔冤谁与雪，明公公议动乾坤。狂澜既倒回中砥，白日高悬到覆盆。

一代简书称折狱，百年冠盖见高门。承恩又上金銮去，万岁千秋奉至尊。

《长门赋》与《白头吟》，怨悱凄凉变雅音。毕竟古人恩义重，挽回犹可借文心。

　　臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。

　　伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。

　　仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。

　　然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。

　　伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。