大禹曰咨咨太康，女何乐于田，十旬弗返。百姓离逖，女厥绪用殄。
洛汭汤汤，流于冀方。曷归曷归，我心忧伤。
大禹曰咨咨太康，敬哉有土母，荼毒下民。母曰民小，母我崇尊。
天自我民明威。
大禹曰咨咨太康，天命难忱，慎德者昌。维帝克堪，奄有万方。
乃罔攸序，上帝殛罚女。
大禹曰姿咨太康，母游于盘，母荒于田。母小人是庸，嗜货靡不颠。
母曰予一人，天下予何，天方降尔瘥。
大禹曰咨咨太康，彼曰不臧，是谋是从。此曰既经，寔戾是戕。
不念尔祖，独不念尔土。呜呼敬哉敬哉，天罔私骘女。
万蕊千葩枉自奇，海棠临牖独专姿。今人尽仗繁枝叶，国色纷纷却未知。
芍药初开，菖蒲难见，曾向画帘趋倚。黛影依稀，粉痕零落，别是一番情味。
香消酒冷，算只有、好梦来睡。分手红鹅村畔，销魂碧鸡坊里。
回思别愁似缕。刚肠早被秋眸系。料他红绡满把，暗垂鲛泪。
一夜西风古道，吹不透、相思万千里。卧看双星，银河如水。
我服汶阳陇，穫彼麻与菽。道逢拾穗人，轩眉行鼓腹。
问言何所钦，吾邦有仁牧。濊泽若雨旸，庶徵协寒燠。
芃芃万宝登，穰穰三秋熟。旧闻嘉禾名，今见嘉禾蔟。
一茎二三岐，多者至五六。异亩荐周塍，合颖标唐箓。
惠露洒琼皋，条风披广麓。上充德政符，下锡氓庶福。
不谓憔悴馀，欢声洽比屋。我闻三叹言，地宝一何渥。
有渊不产珠，有田不产玉。固知圣后心，所贵惟民谷。
愿以鲁史书，仰佐豳风祝。昊贶感皇仁，流膏丰海隩。
昔在西京日，纵观质前闻。皇皇九衢里，列第起朱门。
借问所居谁，丞相大将军。平明事游谒，车马若云屯。
芍药调羹鼎，狒狖铸酒樽。颂声美东鲁，逸奏出西秦。
回风薄兰气，十里扬清芬。东家有狂生，容颜若中人。
谬言拟宣尼，幽思切玄文。著书空自苦，名宦乃不振。
悠悠千载下，安有扬子云。
野径苔荒客少到，双扉春昼常关。朱栏曲曲水流湾。
莺啼修竹里，犬吠白云间。
远翠飞来白似练，望中碧浪青山。桃花烂漫竹成斑，杖藜沽酒出，麋鹿采芝还。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
