绿章封事

译文

注释

　　此诗侧重于对天神世界的描写。诗人有感而发，由道士夜晚打醮而驰骋艺术想象。前四句写仙界之美，描写吴道士身着青霓袍，腾飞入太空，叩头请求守护天宫的神兽打开宫门，看到的是仙女洗石榴花把白云染成彩云，天帝审阅道士发来的奏章，才知道天下大旱，天气炎热，死了不少人。作者以此展开议论，认为富人平时享尽荣华富贵，这回热死、干死也已经没有什么遗恨，只是那些寒士书生尚未享受世间的欢乐，就这么热死、干死，实在太可惜，活着的人也会为他们抱恨无穷。这写出了人间之枯荣不等。因此诗人希望能用汉戟招回寒士书生的魂魄，别让他们的尸骨长期被埋在荒草丛中。重人贵生，这是道家、道教学说中最重要的思想，亦是其最有价值的理论成果之一。从《老子》所强调的“摄生”、“贵生”、“自爱”和“长生久 视”，《庄子》所说的“保生”、“全生”、“尽年”、“尊生”，《吕氏春秋》所说的“贵生重己”， 到《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》等，始终贯穿着重人贵生的思想传统。这首诗写景写事抒情有机结合，用对神仙世界的肯定来否定现实世界。突出仙界之美，为的是反衬“虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土”的人间事实，表面看是写“绿章封事花元父”的道教科仪，实际上是要揭露社会的不平。“愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里”，正表现了道教重人贵生的道教思想。

　　诗中运用对比手法，使天宫的清丽和人间的浑浊形成巨大反差，在鲜明的对立之中诉说人间的不平，诗人明知道士打醮是虚妄的行为，不过是随感而发，揭示出京城炎热疠疾作祟、百姓遭殃的情状，也反映出寒士的遭际。诗人将扬雄比况自己，诗思归结到“寒士”身上，最终表达的是感士不遇的普遍主题。

少小天所生，㷀㷀罔怙恃。永怀鞠育劳，食息靡暂置。

黾勉务显扬，卓卓挺立志。初命属鸿胪，敬恭事廷序。

西江吉名郡，再命升幕贰。颛颛秉诚节，孳孳究职事。

岂直简牍间，期禆贤守治。忠孝表厥居，夙夜图罔愧。

古来勋德人，皆起自奋励。蒙泉达于海，寸萌干云际。

维持不息功，无远弗可至。资孝以为忠，人道第一义。

勖哉在方寸，何古不可跂。

春社散柴桑，迟回度石梁。饭牛嗟百里，割肉笑东方。

细雨青山湿，桃花流水香。野鸥浑狎我，飞近扑衣裳。

繄昔炎帝神农氏，品尝百草医药始。轩辕代起征不附，浮化草木及虫豸。

乃延岐伯讲至道，推研疾病死亡理。灵枢玉函素问书，剖析丝毫明要指。

维秦越人太仓令，用之攻疾良有以。下逮炎汉长沙张，论辨伤寒分表里。

魏晋徂唐不乏人，脉经本草咸述纪。金源卯金刀最良，志复古学拯颓靡。

再传戴人术亦神，后来继者东垣李。用药攻守势虽殊，异路同趋无远迩。

遂令末学知所归，溯流寻源终及委。缅彼规规守局方，仿若刻舟求剑耳。

娄东有客稚川裔，尚友前修敦素履。白晰丰下颀而长，蒿艾之中见兰芷。

去年挟册观光游，门外求医日成市。太史雄文特笔褒，五色云霞光堕地。

里人曾生客他郡，触暑长涂行不己。黄尘眯目口生烟，乖沴致疾几不起。

朅来一视曰无虞，投以囊中方寸匕。煮而食之俄顷间，外热己弭内泄止。

举家感德何以报，索我长诗当纨绮。诗成写赠愧不工，愿保贞名垂信史。

十月小春天气好，尧蓂五叶初开。长庚曾记梦中来。

襟灵元洒落，风骨不尘埃。

瑞霭云生香满室，安排北海尊罍。仙人来献紫霞杯。

共添山海寿，东阁胜蓬莱。

沛中龙奋芒砀云，咸阳楚炬三月焚。两雄角起鹿在野，三户有楚无强秦。

貔貅百万纷如雪，戈矛尽染英雄血。旗旄晓蔽天河云，兵尘夜暗中原月。

荥阳数载战不休，重围食尽汉亦忧。将军诈帝出降楚，脱帝虎口真良筹。

无何诸将已平楚，事定论功裂茅土。独无旌美到将军，不得褒名纪盟府。

男儿死节志已酬，瞑目地下夫何求。吁嗟功怨俱悠悠，汉廷雍齿还封侯。

路近高阳里，家山见一痕。行人争落日，疲马恋孤村。

堡上风掀屋，人家叶拥门。西湖寻故友，聊自慰羁魂。

登山临水意何穷，度索临橦径复通。绝磴烟炊茅屋里，晓舂人语石崖中。

听歌渐觉邮亭近，问俗翻疑邑里同。归去正当春欲暮，清溪一路木棉红。

东郭依然野寺春，重来忽忆旧游人。开轩花竹看逾好，拂石诗题认却真。

白鹤向人如意舞，青山于我亦情亲。一尊醉倚东风里，空叹浮生去住身。

骀荡青郊祓禊辰，东池冠盖集嘉宾。逍遥共入华胥国，绰约谁逢洛浦神。

展障露花长乐际，袍敧烟草曲江滨。遥知台旆行春暇，起作元钧辅弼人。

我有一转语，历劫常如此。迥绝无人处，聚头相共举。

骇浪惊涛势拍天，客舟都为利名牵。英雄千古归淘汰，高蹈应推鲁仲连。

束带事趋谒，素志恒乖违。迷途实未远，遂兹故园归。

榆柳纷掩映，兰菊相因依。俗辙稀往来，竟日掩柴扉。

复得反自然，谅匪造化私。