文义游从四十春,艰难契阔见情亲。少年涟上初倾盖,末路云阳拟卜邻。
万室讴吟依恺悌,一生志气负经纶。渭阳岂特儿曹恸,老送佳城泪满巾。
汉昭帝逝世,昌邑王刘贺被废黜,汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书,奏书说:
昭帝崩,昌邑王贺废,宣帝初即位,路温舒上书,言宜尚德缓刑。其辞曰:
“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,
泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世而无嗣,大臣忧戚,焦心合谋,皆以昌邑尊亲,援而立之。然天不授命,淫乱其心,遂以自亡。深察祸变之故,乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝,股肱汉国,披肝胆,决大计,黜亡义,立有德,辅天而行,然后宗庙以安,天下咸宁。臣闻《春秋》正即位,大一统而慎始也。陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受命之统,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意。
“臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世⒅,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明,深者获公名,平者多后患。故治狱之吏,皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽,凡以此也。夫人情安则乐生,痛则思死,棰楚之下,何求而不得?做囚人不胜痛,则饰词以视之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏畏却,则锻练而周内之;盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。何则?成练者众,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,媮为一切,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:“画地为狱议不入;刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏,此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,而后良言进。故古人有言:“山薮臧疾,川泽纳污,瑾瑜匿恶,国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言,开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武之德,省法制,宽刑罚,以废治狱,则太平之风可兴于世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚。”
上善其言。
犊车辘轣满长街,火树银花对对排。无数红裙乱招手,游人拾得凤凰鞋。
净玉塔前风色,销金锅畔晴澜。都来收拾一楼閒,只少青山数点。
望眼苍黄越树,醉魂清冷吴天。柳边犹繫五湖船,西子烟中去远。
蛟龙壁上有新诗,匡鼎归来一解颐。门巷已甘车马绝,白云秋色见旌麾。
刘郎南雄来,高豁动晴昊。我行山水深,逢子恨不早。
林亭春色净,闭户思却扫。骑马晨冲泥,沾濡愧群草。
长滩石齿齿,舟楫得慎保。呼酒破旅颜,操觚见文藻。
只今岭南幕,颂尔伯父好。佐邦重赞诺,华发未即老。
久知阶庭除,重尔甚琲璪。家声激前闻,谁不思涤澡。
矧子方青年,如日斯杲杲。求师复远涉,下浦伤霖潦。
落花随飘风,何以慰中抱。南州有旷子,友谊获深造。
高歌忘羁穷,愁绝亦颠倒。我昔从之游,艰危极论讨。
今年始适吏,颜色脱枯槁。独不常见之,念我心懆懆。
永怀川无梁,式赋山有栲。从迈谅匪难,踯躅悲远道。
浮云递崇冈,斜日下深岛。会合谅有期,持身以为宝。
树头黄雀跃且鸣,入水为蛤更其名。伯劳子规视相笑,泥涂何若泬寥清。