全词艺术特色,至少有六点值得推介:
一是咏今叹古,在上片极力渲染当下“端午”诸种盛况,却重在下片“感怀”,“借古”而“启今”也。
二是动静结合, “缠臂”、 “纸鸢舞”、“香飘”、“对酒”、“ 争渡”、“ 呐喊”、“ 凭吊”、 “诵君赋”、“ 吞楚”、“ 垂涕”、 “对泣”等是为“动”,“ 虎符”、“粽叶”、“ 艾蒲”、“ 青翠”、“新亭”、“ 陵阳”等是为“静”;动与静自然转合,在“动”与“静”的变化之中,历史的车轮已经走过千年。
三是明暗结合,明写屈原,直接抨击楚王“昏庸”,暗讽时政,锋芒指北宋王朝,将苏轼自己的爱恨情仇寓于其间,却不露痕迹。
四是虚实相间,叙说眼前庆祝端午诸景,是“实”;感怀屈原悲苦仇怨的往事为“虚”;“虚”写屈原,实及自己,慨古人之忧,发今人之叹。
五是前呼后应,前有“辟邪”之“虎符缠臂”、“艾蒲青翠”,后有“怀王昏聩”、“ 新亭对泣”;似乎旧恶未去,新恶难除。前有“香飘十里”,后有“湘累已逝”;前有“诵君赋”,后应“断肠句”。
六是词中有景,景色如画,画里“有话”。且看上片,一幅幅生动的民俗风景画,扑面而来:童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋,哪个不是美轮美奂的图画?再看下片,怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚,哪一个不是再现历史的沧桑?这些词中之境,如诗如画,一唱三叹,色香味俱全,岂非神来之笔?
我从铜川来,见子上京客。问我故乡事,慰子羁旅色。
子问我所知,我对子应识。朋游总彊?,童稚各长成。
华宗盛文史,连墙富池亭。独子园最古,旧林间新坰。
柳行随堤势,茅斋看地形。竹从去年移,梅是今年荣。
渠水经夏响,石苔终岁青。院果早晚熟,林花先后明。
语罢相叹息,浩然起深情。归哉且五斗,饷子东皋耕。
匠馀留片木,榰案定攲倾。不是乖绳墨,人间地少平。
裔夷倭奴氏,僻分带方东。顽嚚罔率化,不与中国通。
椎结斑斓衣,习俗相剽攻。轻生蹈巨浸,出没如熛风。
爰止崇明里,掠虏肆奸凶。桓桓张将军,擐甲登蒙冲。
手中三尺剑,紫电明霜锋。追北海门右,杀戮无遗踪。
执俘仍献馘,锡爵酬厥功。拜命赤墀下,进秩佐元戎。
四明古句章,海水青浮空。山川既佳丽,人物亦豪雄。
感别意恻恻,怀古心忡忡。南薰吹旆旌,小队罗刀弓。
长途驿马疾,远浦渚莲红。勉旃同前烈,策勋铭景钟。
积恶在人,犹酖处腹。酖成形亡,恶积身覆。殷辛再离,温舒五族。
责必及嗣,财岂润屋。斯川既往,逝命不复。镜兹馀殃,幸修多福。
龟山载道南,东林遗片席。绛帐十八年,烟雨丛荆棘。
顾高实倡谋,卜筑弓河侧。坠绪一线延,书院名仍昔。
一遵白鹿规,辩难皆心得。性道别毫釐,此志存一息。
门外履常满,庭前雪三尺。崔巍扇奇祸,灰飞余瓦砾。
天将丧斯文,岂复留六籍。天未丧斯文,斯固安有宅。
国朝应昌期,鸠工命匠石。多士讲席余,丽泽皆王泽。
虽非鲁灵光,岁寒见松柏。明德犹在兹,登堂缅先哲。