了十五日满月的时候,人们也就团圆了,满眼的光芒护住了玉栏。
天上的一轮明月刚刚出现,人间的百姓都已经抬头观看。
三五:十五日,即月半。
“满把”一句:月亮把清光遍洒在玉栏杆上,好似护着它。
“天上”二句:陈师道《后山诗话》记载:宋太祖赵匡胤将自己尚未显贵时作的《咏月》诗念给南唐徐铉听。念到“未离海底千山黑,才到中天万国明”两句,徐铉以为显露了帝王之兆,大为颂扬。贾雨村的诗仿照此作,所以甄士隐恭维他:“今所吟之句,飞腾之兆已见。”
这首寓怀七绝,进一步揭示了贾雨村这个野心勃勃的政客的内心世界。贾雨村本是“诗书仕宦之族”,只因家势败落,才浇魄潦倒。但他不甘心“久居人下”,仍然以追求功名利禄为唯一奋斗目标。“天下一轮才捧出,人间万姓仰头看”,就赤裸裸地暴露了他的政治野心。他穷愁潦倒,终然寄居在葫芦庙里,但还念念不忘“玉在匵中求善价,钗于奁内待时飞”,日夜都在盼望“飞黄腾达”的好时机,浑身散发着升官发财的臭气。
贾雨村后来靠钻营贾家的门路,依仗贾、史、王、薛四大家族的权势,官运亨通,很快便爬上了“协理军机,参赞朝政”的兵部尚书宝座。他又运用封建官府的行政司法权力,反转过来,为四大家族效劳,即所谓“满把清光护玉栏”。实际是贪赃枉法,欺压百姓,草菅人命,成了维护封建统治的一条恶狗。
贾雨村的所谓“抱负”,就是一旦时机成熟踏进官场仕途,可以声威赫赫,高踞于广大百姓之上作威作福。他的政冶野心于此暴露无遗。甄士隐的先兆说法是一种民间迷信。从这首诗里可以看出,贾雨村以后拍马钻营,攀附“四大家族”作为“护官符”,贪赃枉法,草菅人命,种种卑劣行为都是有深刻根源的。
火云飞电远连天,太息斋厨几不膻。定自随车有甘雨,为言星使早加鞭。
高僧白发垂两耳,手抱朱弦古焦尾。自言能作水仙操,知音止有连成子。
去年为客能城西,大声压倒城与市。灯笼露柱暗点头,盲龟跛鳖生欢喜。
我住山中少到城,焉知世界大如此。闻名却恨识翁迟,相见匆匆空复尔。
下榻张琴未及弹,明发扁舟戒行李。孤灯话到定钟鸣,中庭片月照衣被。
匣中枯木解龙吟,笑我痴聋难举似。临岐珍重老师翁,大笑抱琴归故里。
当年我亦审音人,老来失却无名指。无弦挂壁寂无声,觌面相逢良有以。
夜深开匣共商量,一曲南薰清且驶。归来高踞万山头,别后相思在流水。
一到山中便不同,山翁只合住山中。山中不尽凭题寄,才欲抒毫色色空。
种蔬屋东头,供母朝夕需。母性最好洁,儿蔬敢自污。
昨夜马头雹,满天羊角风。吹灯不敢寐,愁坐欲书空。
东风亦多情,吹涨一篙水。招邀虹月舟,竞向春波舣。
振衣问书楼,登蹑跬步耳。恍从丹梯来,已入青霞里。
我师玉局翁,音问违一纪。兹辰独何幸,乃获操杖几。
主人营丘仙,矍铄殊自喜。目惟辨罍洗,腹惟贮图史。
两翁互抵掌,谈笑忘彼是。妙析天地初,旁通百家旨。
诸贤各潇洒,语不挂朝市。壶觞方递陈,竹肉亦清美。
斟酌随浅深,应对见条理。向来文字饮,徵逐安足比。
诗成识日月,后会良可俟。
