送吴先生谒惠州苏副使

　　陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。

　　诗是送吴远游的，话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意，说吴远游久闻苏轼之名，欣然欲一识其面。次句说，吴远游原本是方外之士，与陈师道坚守儒术异趣；然而，二人于苏轼，好贤慕义而不顾自身安危则是相同的，故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己，写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”，转写苏轼。吴远游能不辞万里之行，前往拜谒苏轼，他却不能同往，一酬感恩知己之谊，因此深觉愧对吴生。一个“惭”字，写出了心驰神往而不果断行事的心情，很有份量。对句“人谁恕此公”，化用杜甫“世人皆欲杀，我意独怜才”句意，写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字，既愤慨于时议偏向朋党，又暗将苏轼比为李白，在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势，落井下石，不知羞惭，越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义，继写诗人与苏轼的遭际心情，是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓，一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁，陈师道四十二岁，合为“百年”，概指双方。“双白鬓”从形象着笔，囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”，以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许，以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立，在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”，写人去万里，心神则一脉相通，如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象，“万里”句写出彼此死生契阔的情怀，显出交谊之深厚，不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意，诗人说：请替我寄言苏公，他虽万死投荒，如卫青之君恩日衰；我始终不负公门，自罢教职后不求再做官，如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此，诗情振起。接上“依然一秃翁”，刻画出一个刚毅、固执的老人，昂然挺立于两间，虽削职为布衣，风骨依然不改。

　　这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。

人生对门东西陌，口耳一间心谁传。况乃天地相去远，一在南海一在燕。

古今万世复万世，彼亦居下此在前。是非得失错且繁，以情相话何由缘。

造化岂不大且渊，到此缩缩智且悭。圣人智出造化先，始独俯仰模坤乾。

一人诘曲意百千，以文写意意乃宣。简书轴载道相联，驰夷走貊通百蛮。

羲皇向今谷屡迁，言语应接旦暮间。圣人不死术以此，又与其类殊蚑蠕。

外之君臣内父子，仁义礼乐定笔端。砚与笔墨乃舟船，论功次第谁能攀？

伯益于文敏且颛，字向纸上生戈鋋。与砚出入宜不捐，胡乃贽我璧弃泉。

作诗知砚功小大，报不充赐心焦然。

有物吞食月轮尽，凤翥龙骧紫光隐。雨前已见纤云从，雪意犹在浑沦中。

忽带天香堕吾箧，自有同干欣相逢。寄向仙庐引飞瀑，一簇蝇声急须腹。

禅翁初起宴坐间，接见陶公方解颜。颐指长须运金碾，未白眉毛且须转。

为我对啜延高谈，亦使色味超尘凡。破闷通灵此何取，两腋风生岂须御。

昔云木马能嘶风，今看茶龙解行雨。

敢辞辛苦为苍生，仗节瀛壖愧拥兵。转得虚声驰域外，百蛮穿檄谬知名。

丈室呻吟拥被眠，药炉相伴日如年。不知门外潇潇雨，一夜溪声到枕边。

山罗列兮青青，泉纷飞兮泠泠。人与凤高翔兮，世孰得而为缯。

雪山西来，横亘天南几千里。排云划雾，直控穹窿而特起。

金沙西流赤日晖，山中之雪常齿齿。忆昔提兵九月秋，雪风泠泠洞壑幽。

今来筑垒当长夏，旧雪崚嶒新雪下。朝看剑锷倚青苍，暮落芙蓉片片霜。

疑是昆仑浮玉海，直愁花雨下天荒。昨夜营头风瑟瑟，晓起嶙峋散空碧。

三军寒色满弓韬，大将霜威攒列戟。虎牙门傍雪山低，越?之水背城飞。

羽檄遥来邛塞北，旌旗直度索撞西。百折千盘冰路滑，崖崩石碎马蹄脱。

偏裨握槊惨不骄，壮士定力冻欲缺。阴风杀气连宵起，山后山前半营垒。

九姓青羌随汉麾，六州番部俱南徙。山头有海云是蛟龙宫，千寻百尺神物潜其中。

伐鼓㧿金蛟子怒，飘风吹雹飞晴空。当年汉帝思汗血，西极流沙通使节。

昆明渥水产神驹，苜蓿蒲梢归汉阙。于今有道服群夷，不是唐蒙建节时。

我欲扫尽雪山砻片石，勒铭永照西南陲。

博学登庸岂等闲，为亲捧檄为亲还。阙廷久恋心逾赤，江海重逄鬓欲斑。

日丽凤台辞禁苑，云连雁荡认家山。高堂定想卜乌鹊，五彩衣藏箧笥间。

战国方忿争，嬴秦复狂怒。冤哉鱼肉民，死者不知数。

斯人逃空谷，是殆天所恕。山深无来不，林密绝归路。

艰难苟生活，种莳偶成趣。西邻与东舍，鸡犬自来去。

熙熙如上古，无复当世虑。安知捕鱼郎，延缘至其处。

不不千载后，缅想增慨慕。即今生齿繁，险绝悉开露。

山中无木客，川上靡渔父。虽怀隐者心，桃源在何许。

况兹太平世，尧舜方在御。干戈久己戢，老幼乐含哺。

田畴毕耕耨，努力勤蓻树。毋为问迷津，穷探事高举。

不上江亭数日间，雨馀山色带清寒。西风峭湛休围却，要放秋光入画阑。

灯火重门夜漏迟，渔阳往迹系遐思。胡尘日向潼关暗，铃雨时增剑阁悲。

两路河湟皆陷贼，百年幽蓟竟沦夷。乾坤否后应还泰，甸辅皇图属盛时。

绿润涵灵气，清芬带露华。翠微新雨歇，云窦古根斜。

沸鼎看鱼眼，擎杯吸乳花。多君缄赠我，应自胜流霞。

得岁频惊我，传杯欲让人。翻思前日事，多愧百年身。

紫阁醉中晓，青山梦里春。风尘双倦眼，历历怕逢新。

天风吹欲去，孤坐四无邻。树杪洪涛落，云移杰阁新。

夜灯分钓艇，朝钵乞鲛人。欲浣江心水，禅衣不染尘。

　　柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯沤泄，藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾面兽蹄。是食人，必断而跃之，乃仰噬焉，故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，挠混沙砾，视之分寸，眙若睨壁，浅深险易，昧昧不觌。乃合泾渭，以自漳秽迹，故其名曰浊泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫恶、弱，六极也。浊，黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清且美，为子所喜，而又功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？”

　　柳子对曰：“汝诚无其实，然以吾之愚而独好汝，汝恶得避是名耶！且汝不见贪泉乎？有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉犹以为名，今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名，不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏。用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱、愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。汝欲为智乎？胡不呼今之聪明、皎厉、握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我独处？汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？”

　　曰：“是则然矣，敢问子之愚何如而可以及我？”

　　柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略：吾茫洋乎无知。冰雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异于九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克，此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”

　　于是溪神沉思而叹曰：“嘻！有余矣，是及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。一晦一明，觉而莫知所之，遂书其对。