上片描绘侍妓或歌妓的小脚步态。“审美理想渗透于审美感受之中,主宰着一定民族、一定时代、一定阶级的审美趣味、风尚和趋向。。”苏轼写作该词所带的审美倾向也不例外。“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去”,特写侍妓或歌妓轻飘的步姿。莲上“承步”,“罗袜凌波”,如洛水女神飘在水面上。中国古代爱恋民歌就是承袭这种小脚美的审美观来吟咏“莲承步”,“罗袜凌波”的。“只见舞回风,都无行处踪”,特写轻飘的舞姿。正因为脚小舞起来就显得轻盈多了。飞舞起来如“回风”一般,且不留下脚印。对于这种迅疾轻盈的舞姿,苏轼是带着赞美的态度来评判的。
下片描叙侍妓或歌妓的小脚的痛苦与慰藉。“偷穿宫样稳,并立双趺困”,描写侍妓或歌妓缠足所带来的痛苦。即是暗暗地想换穿宫廷贵夫人鞋,合适是合适,但不能并立站起来,走路更困难。宋代这种残忍的缠足审美观,使很多妇女痛苦一生,苏轼毫不回避地披露了这种痛苦与困难。“纤妙说应难,须从掌上看”,纤妙是指人们以习惯的审美观为准绳,脚是缠得越小越“纤妙”。“说应难”,意思是用语言难以表达。“须从掌上看”,反映了苏轼虽然反对妇女缠足,但是存在着时代的局限性与审美上的局限性。
该词是苏轼站在欣赏的角度和批判的立场上,通过写侍妓、歌妓,披露缠足给妇女带来痛苦,对北宋社会这一陋习表示不满。该词有些庸俗,近乎游戏文字,不完全是 “恶谑、恶趣”之词。
薄技工奚取,知音一已多。从公日几许,去我意如何。
梦里闽山月,吟边楚水波。门阑万珠履,更试岁寒柯。
荒烟散牛羊,落日下城市。天寒万木脱,岁晏群动弭。
西郊有孤芳,独唤春事起。幽光耿参月,清艳明野水。
欲开未开时,似语不语意。或疑春较迟,的皪尚霜蕊。
谁知春风心,浑在阿堵里。洞霄逍遥公,九陇花月使。
领客居上头,蹇予亦婪尾。颇怀去年游,岁月如许驶。
悠悠竟何成,总被物化使。索酒浮大觥,歌商曳穷履。
真意浩无穷,作诗聊复尔。
崎岖江北道,复此渡淮水。策马向广原,苍茫见帝里。
葱葱绿树陵,郁郁紫云起。日炤城上楼,寒鸦飞高埤。
原野何萧条,旷望弥百里。当时侯与王,此地常累累。
今惟负贩人,亭午倚虚市。空然八尺躯,短褐饥欲死。
当时兴王佐,未遇亦如此。
苔发毵毵古潭净,奫沦积水流如镜。昔人牧马今不还,蔓草繁花自相映。
忆昔前朝全盛时,骅骝叱拨人争骑。风流一去梦相似,陈迹空为人所疑。
牧叟耕童闲来集,对此谁能感畴昔。矶下从教鹿饮潭,沙边不管牛行迹。
昨夜风雷绕太清,青山彷佛闻龙鸣。此中何代无英者,会见承平人洗马。
河山带砺汉诸侯,供亿军储寔借筹。应向平江祠下过,凿渠今得护千艘。
青藜入夜晃秋毫,两意相求苦不遭。神骏并为千里足,骊黄真误九方皋。
亡弓亦得君诚达,当局还迷我亦劳。把酒题诗成一笑,楚天空阔雁行高。
穗城有三凤,五色具文章。上止三珠树,百鸟惊回翔。
仲氏鸣壁水,将母还离方。离方朱鸟地,昼锦同辉光。
何时复来仪?圣人坐明堂。
九年面壁须忘壁,到了忘时又著忘。忘与不忘真体见,山风吹动薜萝裳。
老病感触多,细碎气上逆。知非养生理,微动悔已积。
诸子悯我衰,扶携事游历。泽国久雨后,浦溆水充斥。
村艇宛转通,野彴高低格。日出云物高,露光百草滴。
木叶声萧然,未露憔悴迹。谁抱不彫姿,霜雪行相益。
举酒共斟酌,长幼以次及。揖让见古欢,脱略非真率。
对此意欣然,不觉夙疢释。洵知守舍翁,不如远游客。
绯衣阿醋。忽改做、道家装束。看满额鹅黄,天然雅淡,绝胜猩红鸭绿。
堪与姚家称娣姒,真一样、娇姿绝俗。有林外黄鹂,飞来一色,繁枝如簇。
空谷。尽堪长日,伴人幽独。似憔悴恹恹,霍娘病起,瘦比篱边丛菊。
插向云鬟,金钗掩映,不是丹葩秾郁。想飞霜,一夜秋苞,拆尽珀珠盈掬。
红杏香茅横水滨,宸游先咏试题新。帆收静玩亭中景,幔卷遥迎陌上人。
堤柳受风金勒击,渚蒲冒雨白鸥亲。凭栏为爱韶光好,一曲春光次第循。
