金山夜戏

　　崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小奚携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

译文

注释

　　张岱是一位负奇才的杂家，他在戏曲方面造诣尤深，同时，他又是一位戏曲作家，可惜其戏曲作品未能流传下来。张岱写戏，不过是偶然为之，所谓“游戏词场”，但他酷爱戏曲艺术却是显而易见的。文章回忆了作者在崇祯二年（1629）路过镇江金山寺，兴致大发，即兴表演韩世忠抗金戏剧的故事。文中通过细致描写一位老僧的一连串动作，展现出了被惊醒的僧人们惊疑不定、惊喜交加的复杂情绪。全文语言流利畅达，刻画细腻传神。

　　首先，是人的情绪非常之好，停舟江口，月光溶溶，江涛漭漭，因之才有“余大惊喜”之情绪。于是乘兴又开船游于江上，这个乘兴，当是忽发奇想的第一契机，时至二鼓，来到大殿前，景致又自不同：四围寂寂，月光如霰。这又是一个刺激，人的情绪更加兴奋。其次，也是更主要的，是由于金山寺这个特定的地方，古往今来，就是征伐麈战之处。油然间，作者想起了与京口有关的历代兴亡遗事：王濬楼船，旧垒神鸦，京江怒涛，金山战鼓，……当年韩世忠，梁红玉就是在这里以八千兵勇大败兀术金兵十万。因而，作者遂有“唱韩蕲王金山及长江大战诸剧”之想。张岱在金山寺演的戏，名目不详，内容是很清楚的，后世京剧中有《战金山》，又叫《黄天荡》，都是取材《宋史》韩世忠本传及《说岳全传》，《双烈记》传奇的。张岱金山夜演的或即《双烈记》传奇的选出，亦未可知。

　　当时作者是赴兖州途经镇江，参读《陶庵梦忆》卷四之《兖州阅武》中有“辛未三月，余至兖州”的话，可知此行历时不短。由此推测，作者大概是在游历访古。金山夜戏演的是武戏，到了兖州又有阅武之举，这隐约透露出作者这一时期对国力不支所感到的忧虑，联系明亡后他对故国的深沉怀念以及“披发入山”，不与满清统治者合作的气节，颇有助于了解张岱其人的思想。

　　张岱为文，似无意于感人，然每每于寻常细寓的娓媚道来中，洋溢着深沉的情感，无论欢愉愁苦，都令人心驰神往，抚玩无厌。他特别善于点染，常常是在片言只语中传神入化。此则中写江上景物笔调十分别致：“月光倒囊入水”的“囊”字，“噀天为白”的“噀”字，都是神来之笔，颇耐寻味。特别是写老僧夜起看戏的一段，更令人叹为观止。写得一老僧活脱脱如在目前，一寺僧人便尽在眼底了，是谓一笔作百十笔用也。读张岱文，须特别注目于类似的筋节窍髓，其妙处每每在此。

　　张岱出身官宦世家，早年过着锦衣玉食的优游岁月。自称：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园……”（《自为墓志铭》）崇祯二年（1629），作者北行往兖州探父，带着家中戏班，道经镇江，即兴在金山寺演唱了戏剧。作者追忆起往昔的少年豪情，写下此文。

客程车马集多贤，随处寻幽意欲仙。分石坐谈萝月里，却忘身世是惊弦。

自愧迂儒厌俗荤，每游香室藉思熏。别来常似一臂失，话久宁容六耳闻。

人去忽惊函谷履，锡飞无复海东云。怜君铸佛经千亿，欲借余铜一铸君。

新甫之柏徂徕松，枯根高齐千仞峰。天令尔生禀刚直，寿比王乔谁与同。

惊霆何时发岩底，坚节青姿化为燬。君不见蟠木但以左右为先容，能令人意尚奇诡。

石峡瑽琤新涨水，柏林崷崒古时坟。黄茅小径无来客，一犬松边吠白云。

荒园火后遍蒿莱，赖有梅花一树开。祗恐明朝零落尽，春风无复此中来。

宝髻八盘倭堕，樱唇一点鲜圆。低回无语风前立，顾影自生怜。

珠泪玉烟谁写，腻香真色俱传。明妃不减夭矫态，应费画工钱。

七尺魁梧报主身，丁年曾许靖边尘。数奇李广侯何暮，才美陈平食不贫。

射虎东吴传气概，刺船南国羡丰神。沧江白发聊为乐，恐有非熊起钓纶。

落日岩城咽大河，美人何处帐中歌。书生不管兴亡事，只爱春山青较多。

夏雨过新秋，凄清到枕头。柳条仍带喜，荷叶莫须愁。

世事应无定，吾生自百忧。葛巾亦无恙，空负酒人游。

吴阊惜别雁书稀，春树春江雨色微。游子谁怜亲渐老，无家止有国堪依。

青萍啸夜中原在，白日流空两鬓非。还忆长安同跃马，极边樵悴揽征衣。

万树愁声雨底浓，美人蕉比绣衫红。水晶帘下低头立，鹦鹉嫌奴不整容。

羊去当年不复回，模糊难访越王台。空池寂寞留仙迹，舞榭荒凉慨霸才。

文字有灵差不朽，云山无恙好重来。行人莫问兴亡事，且饮珠江酒一杯。