荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去。”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?“巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,一郡并获全。
荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,这难道是我荀巨伯做的事吗?” 胡人军队已经来到,问荀巨伯说:“大军一到,整个城都空了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“我的朋友身患重病,我不忍心舍弃他而离开,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到:“我们这些不懂道义的人,却要攻入这个讲究道义的国家!”于是调回外出打仗的军队,使整个城都因此获救。
荀巨伯:东汉颍州(今属河南)人,生平不详 ,汉桓帝的义士。(荀:发音:xún)。
远:从远方。
值:恰逢,赶上。
胡:中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族,秦汉时一般指匈奴。
语:动词,对......说,告诉。
子可去:您可以离开这里。子,第二人称代词“您”的尊称。去,离开。
令:使,让。
吾:第一人称,我。
败义以求生:败坏道义而苟且偷生。
邪:句末语气词,表疑问,相当于吗,呢。
郡:古代的行政区划,这里指城。
无义之人:不懂道义的人。
获全:得到保全。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔。
我昔曾游飞来峰,白猿昼挂峰上松。晔然灵光如彩虹,钟磬自响金仙宫。
宦游漂泊西复东,虽欲再到无由从。帝居钧天陋瀛蓬,螭坳载笔侍重瞳。
逆鳞聊试摩神龙,谪堕剑浦山重重。征鞍来此寻旧踪,恍如梦落烟霞中。
朱楼宝殿飞玲珑,寒泉幽石欣相逢。门前池馆虚含风,一洗尘虑清心胸。
明朝南去随征鸿,惆怅胜游回首空。
秋山万仞落秋潭,无限青枫好驻骖。君跨长鲸去不返,独留明月照江南。
熙朝燕翼轶成周,元服三加又好逑。一自虎闱来翟茀,伫看麟趾叶睢鸠。
天开社稷千年运,人乐乾坤万古秋。为嘱佗时簪珥处,鸡鸣歌后谩淹留。
秦人用兵真虎狼,锐头之锐不可当。击坑赵卒四十万,杀人无异刲群羊。
非秦坑赵赵坑赵,括读父书犹不了。忆昔跨马出长平,飞沙飒飒心暗惊。
骷髅如山战场处,天阴白骨声咿嘤。鬼马骁腾鬼雄哭,耕夫垡土收遗镞。
觚棱三角如枣穰,寸铜一跃千年绿。血锈残胔蚀不磨,心伤到眼手摩挲。
夜深月黑磷如豆,想像昔日飞蝗多。座客传观起太息,甘生为尔歌畴昔。
周衰王不御明堂,五霸兵车逞威力。七国咆哮逮暴秦,凭陵起剪成蚕食。
其臣武安尤不仁,杜邮一剑天怒嗔。君不见新安降卒死排堵,前有亡秦后亡楚。
宝奁开处,嫦娥应识,愁眉春绽。自怜瘦损秋风面。
浑不是、寻常见。
韶光几度阴晴换。剩幽兰相伴。任人间、老尽芳菲,万种只恁湘波远。
三百人中今十人,回头二十七年春。蘧蘧枕畔梦未觉,落落天边星已晨。
病来苦恨路歧隔,欢在且教樽酒频。勋名镜里各自爱,莫问谁家发似银。
