葱茜兽炉香袅，映金貂玉佩，绿鬓朱颜。何妨买花载酒，日日湖边。烟光万顷，凭清闲、才是神仙。芳昼永，珠帘静卷，悠然相对南山。
偶抛三事重，未失百僚师。
府县威仪引，宫城管钥随。
粗官嫌出将，剧位是留司。
樱笋供筵馔，蜩蝉响路岐。
碧纱题壁处，昼锦下车时。
请雨摩腾塔，寻芳白傅祠。
维嵩过旧隐，禊洛赋新诗。
礼绝应悬榻，公余尚读碑。
留台咨拜表，内殿列须知。
易退甘龙卧，难虚是凤池。
两京全咫尺，三入不参差。
康济荒年谷，风标飣座梨。
弼谐终在我，睠注更同谁。
温树阴犹在，甘棠影暂垂。
常濡玉堂笔，愿草白麻词。
食已得从容，偕行石城道。
桑麻光似泼，山林净如澡。
苍苔长绿发，嫩竹摇翠葆。
离离实攒椅，蓛蓛花褪枣。
负梢水中蒲，烟叶湖外草。
新秧良可喜，勃然见兴槁。
老农竞耘耔，出作恨不早。
谁家列午饷，蔬笋杂鲜薧。
田头立妇子，柳下坐翁媪。
宁能择丰甘，放筹等一扫。
帝观犹快意，想见慰倾倒。
嗟予少力穑，自取官游恼。
何当赋归来，须发已华皓。
挈壶失官晦朔忙，闰位不复归明堂。专家历象弃灰烬，日角月齿凭荒唐。
伊谁守官柱下史，兀兀不语悲张苍。缘知灭水复不久，早奉定历归兴王。
披图黍米绘极细，如汇六历分低昂。百年星纪互得失，谭天口屈犹能张。
扶风著书首《尧典》，禆昼益夜差五商。铜壶箭复减高密，迫促日驭无辉光。
我从太初引之长，稍减阴历还归阳。谁推北辰定天纪，复需南正司总章。
天人当日理本一，古几至德来洪荒。君官柱下得几载，闻见犹胜洛下黄。
何人更论五德定，汉兴可以追轩皇。
宏略遇羣飞。
风云犹听命。
龙跃遂乘机。
百二当天险。
三分拒乐推。
函谷风尘散。
河阳氛雾晞。
济弱沦风起。
扶危颓运归。
地纽崩还正。
天枢落更追。
原祠乍超忽。
毕陇或绵微。
终封三尺剑。
长卷一戎衣。
自君之出矣，芳藇绝瑶卮。思君如形影，寝兴未曾离。
斜阳射赭塔，巇崿皆金光。层霄蔚彩翠，一径摩青苍。
峰霞蒸合沓，湖漪散滂洋。金牛方隐见，踆乌暂翱翔。
投壶天帝侧，张乐轩辕旁。路逢皇初平，纵横叱群羊。
霓旌澹偃蹇，羽衣纷飘扬。秋山蟋蟀响，鬼火冬青凉。
倒景倏已灭，弦月遥相望。搜吟沾夕露，痴坐孟溧阳。
畏途日如汤，且作旬日憩。
居然二三友，读书此萧寺。
古人固有之，岂意见吾世。
人生各有营，壮岁多秽气。
纷纷陌上儿，倥偬名与利。
借曰未有知，蚩蚩事游戏。
妖艳东家桃，醲鲜西邻醉。
北山斗双陸，南园赏新荔。
谁能空山中，作此穷活计。
满架儒先书，学成欲何济。
真如嚼余甘，泊然味无味。
是中有何好，吃吃不小置。
拱手对我言，此亦各有志。
童蒙本无知，未省学何事。
珍重希贤人，为我重指示。
蔗境初未佳，渐久乃有嗜。
况兹得抠承。讵敢萌厌弃。
我闻重欣然，疑虑亦随继。
言之岂云艰，守此谅非易。
勇锐亦易能，坚苦方可畏。
河汾有礼乐，兴邦定房魏。
燕山有义方，仪俨真世瑞。
斯人未云多，斯道今岂坠。
君看春后花，腊前已根蒂。
勗哉记斯言，晨夕慎无替。
屏氛出江郊，撰幽憩武馆。秋容已澹沲，云物亦回缅。
江山佳入牖，聊尔恣一览。道悟见乃超，志惬兴不浅。
招邀子所敦，襟期我当款。虽值旅务迫，不废宾筵展。
会屡讵流连，谈剧非纵诞。窈窕汉上曲，清切江南管。
投壶按鲁鼓，挥琴述中散。居易命可俟，抚化虑始遣。
江崩赤濞矶，岸坼黄泥坂。苏公豪游迹，只尺竟莫辨。
赏心即命觞，庶达养生纂。
琐琐裙钗，清清闺阁，楚楚功夫。只禽音穿幕，灯边早起，螺光开盒，镜里晨梳。
问省椿萱，料量松菊。绣绿描红较密疏。抛针处，又签分四部，斐几摊书。
兴来柳絮吟馀。更减字偷声按谱图。或闲摹法帖，十三行也，静调清瑟，廿五弦乎。
香爇龙涎，茶烹雀舌，饥饱还教问玉奴。黄昏后，尚敲棋迟睡，阿母频呼。
与可以墨为竹，视之良竹也。
客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋刑于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”
与可听然而笑曰：“夫子之所好者，道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋。饮食乎竹间，偃息乎竹阴。观竹之变也多矣！若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。淡乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千亿。至若藂薄之余，斤斧所施。山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”
客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”
与可曰：“唯唯！”
