译文与注释
译文
天上挂着七色的彩虹，而又是谁手持着彩虹在空中翩翩起舞？黄昏雨之后又见夕阳，苍翠的群山仿如层层军阵。
当年这里曾经进行了一次激烈的苦战，子弹穿透了前面村子的墙壁。那前村墙壁上留下的累累弹痕，把这里装扮得更加美丽。
注释
菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》、《花溪碧》、《晚云烘日》等。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。
大柏地：乡名，位于江西省瑞金市北部，距市区30公里，素有“瑞金北大门”之称，319国道横贯南北，与宁都县、石城县相邻，是毛泽东等革命家曾经生活和战斗过的地方。
赤橙黄绿青蓝紫：彩虹的七色。
彩练：彩色绢带，喻虹。
当空：在正前方的天空中央。
关山：泛指附近群山。
阵阵：每一列战斗队形。是说大雁列队而飞；本词则谓群山如层层军阵。北周皮信凋柱国大将军长孙俭神道碑：“风云积惨，山阵连阴。”
苍：青黑色。
鏖战：苦战。
急：激烈。
弹洞：枪眼。洞，若视为动词、作“洞穿”解，亦通。
前村：前面的村庄，指战场附近的一个小村枣杏坑。
装点：装饰点缀。
今朝：如今。
看：此处读平声。
赏析
此词描绘大柏地雨后美丽诱人的景色，抚今追昔，揭示革命战争的重大意义，热情讴歌人民革命战争，流露出一种胜利后的宽慰和乐观情绪。
上阕写景。
“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”起二句写天上的彩虹，措辞、构思都极为精彩，破空而来，突兀奇妙。上句写彩虹的七色，一气连下七个颜色字，自有诗词以来，从未见人这样写过，的确是创新出“色”的神化之笔！下句愈出愈奇。将彩虹比作“彩练”，一般诗人词人或也构想得出来，尚不足夸，妙的是作者烹炼了一个独具匠心的“舞”字，遂使本为静态的彩虹活了起来，何等的灵动！这样的语言，正是诗词的语言，非其他任何一种艺术样式所能达到。试想，七彩缤纷，长虹如拱，这一幅景象，油画、版画、水彩画，哪一个画种不能摹绘？更不用说摄影、电影、电视之可以真实地将它记录下来了。唯虹霓化“彩练”而“当空舞”，这样的意境，只能存在于诗人或词人的形象思维之中。诗词是用文字符号砌成的艺术建筑，而文字符号无论如何也比不上视觉形象来得直观动人，因此，欲追求诗词写景之逼真如画，在某种意义上来说，是自取其败。聪明的作家，往往注意扬诗词之长而避其短，于“画”之所不能表现处，别出趣味。依照这一法则创作出来的诗词，方有诗词独特的艺术魅力，庶使其他任何一种艺术品类都无法替代。毛泽东这两句词的妙处，正须向这方面去体认。又者，“谁持”云云，是诘问的语气，却并不要人回答。由于下文都是陈述句，这里用问句开篇，就显得非常吃重——有此一问，通篇句法便有起伏、变化，不至流于呆板、凝滞。假若这句采用诸如“天仙彩练当空舞”之类的叙述语气，岂不逊色多多，何能像现在这样峭拔？
“雨后复斜阳，关山阵阵苍。”作者已署明词的写作日期是“一九三三年夏”，注重交代季节的特殊性——“夏”，这里更补出词篇切入的具体时间和气候状况。由于这是夏天的某个傍晚，一场雷暴雨后，夕阳回光返照，于是才会有彩虹满天的绮丽景观。又由于大雨洗尽了空气中悬浮的尘埃，斜晖的射线投注无碍，于是远处的群山才显得格外的苍翠。可见那“雨后复斜阳”五字，虽只平平说来，并没有什么惊人之处，但却束上管下，使前面的“赤橙”二句、后面的“关山”一句，都显出了合理和有序，委实是少它不得的。晚唐著名词人、“花间派”的鼻祖温庭筠，有《菩萨蛮》词曰：
南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳，杏花零落香。 无言匀睡脸，枕上屏山掩。时节欲黄昏，无聊独倚门。
毛泽东“雨后复斜阳”句，即用温词中成句，仅改动了一个字。然而，温词是写闺情，风格绮怨而纤柔；毛词则是写战地，虽借用温词之句，但一经与下文“关山阵阵苍”云云搭配，便见得境界阔大、气象苍茫，风格与温词迥然不同。毛泽东博览群书，熟读了大量的古诗词，故时将前人成句信手拈来，或稍加绳削，用入自己的创作。值得称道的是，其所取用，大都与己作浑然化为一体，不见痕迹，决非食古不化者可比。这里又是一个典型的例证。
下阕写抚今追昔的感慨。“当年鏖战急，弹洞前村壁”两句追忆1929年2月在这里发生的激战，那次战斗形势是多么紧张，打得是多么激烈，仅用两天时间就消灭了尾随的敌人。村前墙壁上无数的弹洞，就是当年战斗留下的痕迹。装点此关山，今朝更好看”是说今天看来，那些弹洞，装饰和点缀着阵阵苍翠的关山，却别有一番风采，使得关山更加美丽了。这既是作者对枪杆子打下的江山的赞美，也是对美的发现，在作的眼里，一切都是物随心意，作者的乐观喜悦之情溢于言表。
《菩萨蛮·大柏地》整首词亦画亦诗，情景交融。词描绘的画面是：绚丽的彩虹、雨后的斜阳、苍翠欲滴的关山、前村墙壁上的弹洞等，高下、大小、远近、偏正、方位等构图适宜，层次感极强。色彩是：彩虹的赤橙黄绿青蓝紫，斜阳的红，村庄墙壁的白，但以天宇的湛蓝和群山的苍翠为主色。“舞”字使人觉得彩虹在蓝天的映衬下有一种飘动感“阵阵苍”让人感到群山的苍翠之色有着深浅明暗的变化。真正是“诗中有画”，“画中有诗”。总之，整个画面丰富和谐，生机盎然。作者在词中所抒发的是重游自己战斗过的地方，回忆往日辉煌胜利时的愉悦之情，和对人民革命战争以及经过战争洗礼的革命根据地的赞美之情。这些喜悦赞美的情思又是在不露痕迹的自然景观和人文景观的描写中流露出来的。作者把主观的情志美与客观的自然美、社会美高度统一，熔炼成艺术美，情景交融，富有韵味。
动态地描写景物与巧妙地运用联想也是《菩萨蛮·大柏地》的突出特点。上阕从彩虹联想到彩色绸带“当空舞”，从关山联想到雨后斜阳时“阵阵苍”；下阕从弹洞联想到“装点此关山”，以至“今朝更好看”，这些动态描写充分体现了在“郁闷”心境下的作者乐观的情怀，坚信革命一定会取得成功的信念。
创作背景
愧无相如才，偶病相如渴。潩水有丈人，薏苡分丛茇。
为饮可扶衰，馀生幸且活。安知恶己者，不愿变野葛。
帝居郁沉沉，梧桐植朝阳。愧将燕雀翼，参彼鹓鸾行。
含香待黼座，秉笔立明光。谁知汲黯戆，忽作朱云狂。
襆被出都门，濯缨走沧浪。饱闻瑞光岩，道席久振芳。
识高行复苦，皎月照严霜。醍醐有妙味，薝卜无馀香。
愿闻第一义，洗我浩劫茫。闭关不肯出，未许窥高墙。
徒将非舌语，远寄烦宣扬。秋风动樵水，何日思褰裳。
朝看湖船出，暮看湖船还。游人趁日不用拣，雨晴雪月何曾间。
举头看山低头饮，唱歌小女桃华颜。青山亦来照湖水，一镜映入千螺鬟。
便可斗酒诗百篇，更选绝壁镵其顽。青山万古湖万古，岁月但与游人悭。
昨日游湖人，今日埋青山。青山与湖同玩世，尽把少年勾引老者删。
君不见白乐天、苏子瞻，云公不能再为湖山起，虚名空挂湖山间。
我当把湖酿酒日日醉，岂被红尘白发相欺谩。
木凋花易谢，凋谢各有时。胡为凋与谢，非时独当之。
十三学刺纫，十五学吟诗。十七长成身，深闺人未知。
忽闻父母命，许字他家儿。十九出绣阁，掩泣父母辞。
登堂拜姑舅，妇道始从兹。妾本无所能，妾又何所奇。
姑舅同欢悦，明珠掌上持。殷情劝阿郎，读书勿自欺。
怀安名实败，奋志凤凰池。那知天夺算，一蹶不可医。
十九廿一二，劳燕各分离。舅亦寻年殁，赖姑岁月迟。
妾无奉姑孝，姑常为妾慈。一朝姑不顾，乘此茕独姿。
吁嗟乎，妾死姑可在，姑死妾何资。不然相继死，姑妇常相随。
窃比木与花，凋谢此其期。一何留妾身，受此无穷悲。
螺川东去水冥冥，落日乌啼宰树青。三径就荒陶令老，众人皆醉屈原醒。
锦袍仙去空怀李，华表归来或姓丁。遗墨尚存封禅稿，高风谁筑聘君亭。
如公我亦悲先哲，有子天教得宁馨。百世幽光应不泯，草堂长近少微星。
扫门坐需佳客至，邻叟醉墨俄然成。
古木昂藏出涧壑，下临百丈寒泉清。
高冠长剑万夫望，其傍锄笠两耦耕。
岁寒坐对亦已久，东风看取岩穴春。
卧龙腾骧碧落上，南山夜半雷雨惊。
萧萧云壑带茅茨，韵事还兼笔一枝。画不求工才入妙，官因遗爱去留思。
箧留先业买山券，袖有贫交乞米书。期许初心原不负，耕桑也是报明时。
早佩琼琚侍汉宫，何来南海侣冥鸿。知从珠浦探奇士，为访丹砂觅稚翁。
琅馆人争誇白凤，玉堂曾自对青虹。悬知即拜燕台召，望气天门正郁葱。
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾，根细贴著盘陀石。
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看，琉璃珠子泪双滴。
如看玉女洗头处，解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣，
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
琼苏玉盐烂漫煮，咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞，
蓬莱顶上寻仙客。
