黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
译文与注释
译文
看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
注释
黍（shǔ）：北方的一种农作物，形似小米，有黏性。离离：行列貌。
稷（jì）：古代一种粮食作物，指粟或黍属。
行迈：行走。靡（mǐ）靡：行步迟缓貌。
中心：心中。摇摇：心神不定的样子。
悠悠：遥远的样子。
噎（yē）：堵塞。此处以食物卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸。
赏析
关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。
闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”（方玉润《诗经原始》）。
诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《黍离》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
创作背景
《王风·黍离》一诗的背景，《毛诗序》说：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。
诗句清妍仍净远，游丝飞絮听缤纷。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
雉死为从雌，鹖死为斗力。蜜蜂死泄愤，鸤鸠死求食。
象犀好齿角，狨豹美毛色。纷纷死相藉，杀身奉华饰。
自取夫岂过，外至良可恻。?獍合族烹，枭鵙宜卵殈。
山林久秽荟，谁复继禹益。
终岁之所怀，岂缘耄疾躬。上有明主仁，德比三圣隆。
人生非草木，宁昧造化功。出身儋禄爵，道存敬与忠。
夙秉高洁心，况闻贤达风。焉能甘淟涊，委躯侪凡庸。
直道重伸柳士师，此心惟有一人知。长歌未许归田早，三宿何妨出昼迟。
取次新凉消伏暑，相将阳律长南枝。閒观物理堪随喜，丛桂含芳欲待谁。
卅载交情，几番劫浪。岂因华盖添惆怅。岁寒松柏知后凋，贞怀不改葵心向。
月冷隆中，风惊濠上。灵根译笔俱无恙。拈花笑语话巴黎，那堪顿哭斯文丧。
天台万八千丈山，桃花久不留人间。上当牛斗开天关，仙人几度招我穷幽攀。
琼台玉阙迥寂寞，石桥且滑空潺湲。曾识高人姓朱者，读书缚屋莲峰下。
一从画得龙马神龟文，走献天子登天阍。天子莫可官，归来老田野。
最喜两儿郎，绿发更萧洒。大者赋远游，不肯卑微休。
仲也谁与俦，爱我画沧洲。聊将水墨趣，写此空岩秋。
雁荡云连赤城暮，潇湘雨里苍梧愁。我爱仲也琴，倾耳大赏音。
南风散五弦，为我开烦襟。栖乌夜啼秋月堕，黄鹂晓啭春花深。
君不见画中绝是琴中趣，万壑秋风满松树。应有梅花可结巢，随意青山看云去。
杨柳矶，燕子飞，江西倦客江东归。芦芽出水鳜鱼肥，君今归去是耶非？
闻君疾，未相识，漫浪赠言恐无益。新丰斗酒何日逢，人生意气无南北。
喜津津，去宜春，莺花满路娱归人。君不见都门冠盖都忧恼，挂杖故园风日好。
登高望神州，邈矣何渺绵。西穷弱水涯，东极扶桑巅。
剑阁连蜀栈，幽都涉水天。巀嶪带衡岳，逶迤注秦川。
驾车安得驰，汎河苦无船。君子畅玄览，构亭向林泉。
眷言寄遐想，临眺豁以宣。高深亦何穷，古今浩无边。
岂但四海外，亦在千载前。抚剑怀壮游，揽辔思高贤。
对酒不能饮，丘尘正骈阗。下士伤局促，高人乃超然。
神情苟弗旷，跬步先尤愆。窅窅天际云，悠悠海中仙。
茫茫安可极，耿耿徒自怜。
旧城城旧人民新，新城城新无旧人。旧城城外兵一解，新城城中齐覆瓦。
万瓦鳞鳞次第成，将军令严鸡犬宁。将军爱民如爱子，百贾皆集新城市。
浙米淮盐两相直，楚人之弓楚人得。何时四海无荆棘，北贾贩南南贩北。
卢龙东走出榆关，海上轮蹄十往还。忆我饥驱穷绝塞，输君清咏遍名山。
路寻辽左尘如梦，春老江南兴未悭。何日高楼横秀处，共吟佳句看烟鬟。
万嶂周遭立，双溪会合流。虽晴云可掬，但雨涨流忧。
岭不通商担，湍偏拒客舟。穹林长似暮，乱石自生秋。
僻壤连衢婺，遗风染粤瓯。百家成聚落，何地许遨游。
晓市花猪肉，宵檠菜子油。清醇誇好酒，白粲胜他州。
富货资杉筏，贫羹仰芋畴。伺窥多鬼蜮，谈笑乏朋俦。
俗乐军中借，歌筵梦裹求。画仙丹灶冷，诗衲翠峰幽。
箭竹寻常采，绵华琐屑收。银坑归武断，铁冶费冥搜。
野性常轻死，官方亦欠优。昔常骚寇贼，今幸偃戈矛。
岁熟宽租赋，庭空省系囚。扶颠如有策，安分复奚尤。
万木森初夏，清阴昭令颜。水从山曲折，人与石潺湲。
细雨不时洒，斜阳一角殷。不知谁是客，赤壁荡舟还。
