君子阳阳

君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！
君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！

译文

注释

　　按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。

　　在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。

　　诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”

　　诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐，乐曲比较轻快，而演奏者本人也自得其乐，《程子遗书）：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。

　　如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。

　　关于此诗题旨，历来争论不一。《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”朱熹《诗集传》认为此诗是写征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。现代学者余冠英认为，此诗是描写舞师与乐工共同歌舞的场面。

酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。

江南江北望烟波，入夜行人相应歌。
《桃叶》传情《竹枝》怨，水流无限月明多。

月沈沈，人悄悄，一炷后庭香袅。风流帝子不归来，满地禁花慵扫。

离恨多，相见少，何处醉迷三岛。漏清宫树子规啼，愁锁碧窗春晓。

往年尝爱岑公诗，吾观费子毛骨奇。婉娈总角突而并，粉绘风流今在兹。

素屏八幅君能画，咫尺江阳影仙界。宝山春眺在苍茫，海观秋澜涌澎湃。

龙潭时雨稻苗齐，霁雪方山胜剡溪。白塔朝霞红散绮，东崖夜月明如圭。

荔子丹兮锦林丽，馀甘客舫无留滞。避喧可当武陵桃，招隐还同小山桂。

乘兴何须慕远游，山中日月自悠悠。君不见眉山萧旭亦好手，流落滇南今白头。

长河十月朔风悲，零落貂裘不受吹。冰雪峥嵘惊岁晚，江湖寂寞滞归期。

谁怜阮籍穷途泣，自笑穰侯见事迟。忽忆同行黄太史，篝灯何处拥书帷。

参军初奉使，早发玉河隈。雪尽关山路，天低龙虎台。

扬旌海树断，驱马塞云开。晓色城头月，春声笛里梅。

沙场莽迢递，亭障郁崔嵬。候雁从南转，边风自北来。

枕戈忧国步，草檄见君才。拟待铭功日，长缨系敌回。

铃阁挥毫写浩才，云笺艳艳发松煤。桃投愧匪千年种，瑶报荣誇十袭开。

目送武陵佳实去，耳听清庙雅音来。不龟献药尝封地，未似芹诚致赠瑰。

檐溜停清泻，林声息怒号。水浮秋色远，山带夕阳高。

曾忆当年，纵横意气，调笑风流。向紫宫曾咏，金丸翠被，锦鞋曾赋，碧繶缃绚。

赌折搔头，敲残如意，邹衍高谈大九州。都休问，愿拜南柯守，封酒泉侯。

年来自爱清酬。待啸月吟风烟际浮。便五湖遍泛，策非范蠡，一邱自足，客有羊求。

诗酒逃名，渔樵混迹，何异衣鱼与食鸥。人争羡，说延陵道上，又见披裘。

鲁连天下士，誓不作秦民。至死犹忧国，临危岂顾身。

目中无宋土，楼下有胡尘。梦里朝天去，徘徊散紫宸。

白发王孙老蓟门，逢人只说山中趣。酒酣落笔有天机，写作阴厓百年树。

一株偃蹇龙蛇影，绕屋风声三伏冷。流脂入地成虎魄，死骨经雷缩人瘿。

森森竹石俱苍然，一日坐我天姥前。王孙跨鹤归何年，山空月明啼杜鹃。

回思梦里繁华事，幸及当年乐此身。闲立斜阳看儿戏，怜渠虚作太平人。

凭栏久，觅芳踪。思无穷。记得玉钩微步处，印残红。

小园花醉春浓。香馥馥、带惹春风。悔煞从前欢宴处，总匆匆。