君子阳阳

君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！
君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！

译文

注释

　　按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。

　　在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。

　　诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”

　　诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐，乐曲比较轻快，而演奏者本人也自得其乐，《程子遗书）：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。

　　如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。

　　关于此诗题旨，历来争论不一。《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”朱熹《诗集传》认为此诗是写征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。现代学者余冠英认为，此诗是描写舞师与乐工共同歌舞的场面。

有怀高论已经年，不落中间与两边。世路几人机寂寂，春风何处骑翩翩。

四声险韵应寻句，一炷清香想看禅。我更欲劳三吐哺，周公今付伯禽贤。

樛枝卧龙蛇，冷蕊缀冰雪。千里故人心，今年为谁折。

雪地冰天水自流，溶溶直泻苇湖头。残冬曾到唐时垒，两派清波绿似油。

自爱悬车早，经今十岁余。薄游沧海客，大隐市城居。

坐阅人间世，时翻肘后书。里中问耆旧，羡尔更谁如。

八阵图开在浅沙，将军闲卧兴无涯。知从枥下思千里，故向林中布五花。

徐稚藏身在，南州卧不妨。经年歌白石，乘月下沧浪。

江抱洪都府，堂开辋口庄。蓝田种有玉，磻水钓惟璜。

会见蛟龙起，俄惊鹳鹤翔。无由相高志，把赠芰荷裳。

黛眉愁里敛双蛾，别久无书争奈何。欲待怨他还又忆，怨时较少忆时多。

乍脱一滩险，又逢一峰奇。一峰撑青空，斗绝不可梯。

谁于两厓间，飞桥架虹蜺。想见修竹林，微径通招提。

钟鱼戛云表，声落山下溪。溪流与相应，杳然去何之。

借问鸬鹚砦，何处营苗茨。暂游尚无暇，惭愧津梁疲。

乐事杭州奈尔何，人间富贵易消磨。画船湖水年年在，红粉娼楼处处多。

歌引行云来绮席，舞翻回雪下春波。东坡往日留诗后，更有何人载酒过？

漠漠层霄外，寥寥太乙居。苍龙翊飞盖，白鹿挽行车。

翡翠瑶台树，云霞玉洞书。何因蹑天路，探讨极玄虚。

冬旱江成渚，维鱼记石棱。滋濡春遂足，狼戾岁将□。

未歌《玉树》已亡陈，不筑阿房亦覆秦。一旅卒然挥白梃，九州强半著黄巾。

求为黔首悲龙种，别有蛾眉辱马尘。痛忆文皇南下日，大廷幽谷尽忠臣。

白露初零玉溆葭，商声萧飒动京华。纫兰佩冷三秋客，宴菊杯喧七贵家。

深殿凤笙留素月，芳湖龙舸荡明霞。只今紫塞金风里，才熟东陵五色瓜。