扬之水

扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

译文

注释

　　春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。

　　《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。

　　在诗歌句式上，采用不齐整的句式，有三言、四言、五言、六言几种，这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子，正好比较朴实，比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻，令人读之感到亲切诚朴。实际上，除了个别词语带有历史痕迹，在语义上需要诠解之外，这首口语化的诗歌，千载之下读之，仍是极易使人感动的。

　　这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”

满地干戈卒未休，吴江枫冷又惊秋。美人何处烟波渺，手把芙蓉特地愁。

割肉金门满袖归，朔来沾醉湿宫衣。晚凉浴马荷花荡，鸂鶒鸬鹚惯不飞。

种禾已堪炊，种蔬已堪摘。梧竹俨成行，展矣幽人宅。

鸟篆文苔阶，云衣罥兰泽。翘首望长空，青山净如拭。

劳役不为戚，自逸不为休。休戚本同体，稼穑与民谋。

我世农家子，莘野岂其俦？受命安民事，我心宁不忧。

玉函藏宝镜，光莹若冰晶。三时不拂拭，便见云烟生。

抚躬问方寸，百岁空营营。五色乱我目，六欲牵我情。

苟不自琢磨，安得常清明。芳矩接前哲，黾勉崇令名。

有客乘风去，烦君寄语归。把书犹对坐，二妙实同机。

江草烟薰岸，蹊梅月带扉。梦魂通异地，怕我用心非。

长卿复何望，祗守茂陵田。玉历梅花外，春心药裹边。

声华浑似梦，水月欲窥禅。鼎鼎百年内，千金诚可怜。

君有贤名倾海内，薄云高义失今辈。李膺岂但重通家，北海芳樽常不废。

门外鸣驺千里来，琼枝琼树常相对。楚客遥贽江蓠草，卫豪思报琼琚佩。

昔过刘更生，接宴会君情。倾心无他意，谈笑碧云横。

佳树流芳不动尘，兰卮玉案冰壶清。君有高楼复百尺，绮疏临流秋月白。

围筵子夜未能休，传觞投壶灯动席。兴来振歌追流云，檐外疏梧翻露液。

主人自称未能醉，鸡声海色忽相迫。此时非羡行乐频，义气真能驱古人。

喜施惟谈马伏波，屯泽谁怜石季伦。城南灯火供儿课，买书不厌万轴新。

人生百年如朝夕，惟有贤者名不湮。惠好难忘有寸心，赠言千里及芳辰。

龙沙一曲枕城隈，今古登高酒数杯。日暮紫霞山外落，秋深红叶寺边催。

最怜南国归鸿蚤，羞见东篱有菊开。作赋只今公等在，北风还为孟嘉来。

乾坤遗此怪，今古费多评。万籁自生听，双钟谁所名。

问山元不语，叩石竟何情。未识孤舟月，能穷半夜声。

星岩开凿自何年，翠竹苍松锁曙烟。古阁秋明千嶂外，梵台风肃百灵前。

振衣绝壁岚光映，跃马平山霁色连。应有怜春如杜甫，任随花柳问前川。