坐止高荫下，步止荜门里。
好味止园葵，大懽止稚子。
平生不止酒，止酒情无喜。
暮止不安寝，晨止不能起。
日日欲止之，营卫止不理。
徒知止不乐，未知止利己。
始觉止为善，今朝真止矣。
从此一止去，将止扶桑涘。
清颜止宿容，奚止千万祀。
译文与注释
译文
闲坐在高树浓阴之下，散步也只在柴门里边。
好味道不过是园中的葵菜，大高兴也只有稚子承欢。
平生不肯停止饮酒，停止饮酒将会心里闷烦。
晚上停饮就不得安睡，早上停饮就起床迟延。
天天都想停止饮酒，停止了气血经脉将会虚孱。
只知道停止饮酒就不快乐，不知道停止了好处多端。
开始觉得停止饮酒是件好事，今天才真正与酒绝缘。
从此一直这样停止下去，将停止在扶桑树生长的水边。
清朗的脸容停止在年轻的模样，何止一千年一万年。
注释
居止次：家住在。居止：居住。次：舍止之处。
闲：闲静。止：句末助词。一说闲止即闲居，家居无事之意。
荜（bì）门：犹柴门。荜，同“筚”，用荆条或竹子编成的篱笆或其他遮拦物。这两句是说，坐歇在高树荫下，步行限于柴门之内。
止园葵：只有园中的葵菜。
大懽（huān）：最大的欢快、乐趣。止稚子：莫过于和幼儿在一起。懽：同“欢”。
营卫：气血经脉与御病机能。中国古代医学认为营和卫是维持、调节人体机能的两大要素。营指由饮食中吸收的营养物质，有生化血液，营养周身的作用。卫指人体抗御病邪侵入的机能。止：止酒。不理：不调理，不调顺。
将止：将到。扶桑涘（sì）：指神仙所居之处。扶桑：古人认为是日出之处。涘：水边。
清颜止宿容：谓停到清癯的仙颜代替旧日的容貌。宿容：平素的模样。
奚止：何止。祀（sì）：年。
赏析
陶渊明可以辞官，可以守穷，但不可一日无酒，饮酒是他一生中最大的嗜好。所以对于他来说，停止饮酒将是十分痛苦的事情。但陶渊明却以幽默诙谐的语言，说明自己对于酒的依恋和将要戒酒的打算。诗中每句用一“止”字，读来风趣盎然，具有民歌的情调。
这首诗大意并不难懂，总体来说是因为饮酒伤身，要“止酒”（戒酒）罢了。但这首诗的“止”字解释起来还真麻烦，如果全按“停止”（戒除）解释，“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子”这四句就解释不通了。“止”古代还有一个意思，就是“止于”，说得直白点，就是“停留在……上面”，那么“高荫”“荜门”“园葵”“稚子”就是都渊明乐意停留在这上面了。但按这个意思解释后面“止酒”又解释不通了。因为“徒知止不乐，未知止利己”，这两句明显是说“只知道戒了酒不爽快，但不知道戒了酒对自己又好处”。看来这篇中的“止”字，还是前后分成两个意思的。
另外，这首诗在形式上有个特点，每句都带一个“止”字。朱自清先生推测此体早已有之。既然早有此体，就应该有所留传。但在陶渊明此诗之前，又没有例子流传下来。这未免让人对朱自清的推测难以信服。清代陈祚明和吴瞻泰都认为这种每句中含有同一字的写法是陶渊明开创的。即使如朱自清所说，此前已有此体，陶也当是此体较早的作者之一。当然这种写法被后人发扬广大了。明代薄命才女贺双卿，有一首《春从天上来·饷耕》，就是这种诗词极至。
创作背景
酒一杯。复一杯。准拟愁怀待酒开。愁多肠九回。
过眼浮华掷锦梭，闻閒习气种花窠。蕉中得鹿元乌有，雪里看蕉竟若何。
别时容易见时难，无计相留看牡丹。去向洛阳城里过，不知何处可凭阑。
秋深夹路起凉烟，步入迁莺别有天。散诞形骸无俗韵，流连笑语得清缘。
摘来篱豆供鲜荚，买到鲈鱼不问筌。一室羲皇真意在，萧骚霜鬓各忘年。
九锁神仙地，灵踪隔世纷。仙翁能引客，天柱半侵云。
翠雨时沾袂，玄惟自作群。秦桥遗螮蝀，汉土赖玄纁。
丹在泉犹暖，山深地不分。烟霞藏石壁，洞府隐星文。
燃竹穷幽讨，穿林望夕曛。陈苏留胜槩，叶邓踵清芬。
境静山如洗，香柔草自薰。行嗤谢公屐，坐笑郢人斤。
已似华阳洞，还通紫海垠。神游真浩汗，玄览极氤氲。
太华追韩愈，黄庭想右军。林梢攒翡翠，地角耸麋麇。
岩穴蛟龙秘，芝田凤鸟耘。无人逢郭举，有路识茅君。
蜕骨繁青箬，浮根漾紫芹。宜霜秋树老，捣药夜禽闻。
登陟劳何惮，招携意□勤。终当餐石髓，萧散得欣欣。
纂纂墙下枣，人生不如在家好。木兰夜织流黄机，窗间络纬啼复啼。
平明军帖疾如羽，阿爷无男止生女。木兰下机换戎装，灯前不洒泪千行。
髻捐金雀钗，耳脱明珠珰。左持白羽箭，右挽青丝缰。
一朝姓字上军籍，军中不知是女郎。祁连山前秋草白，马上单于吹筚篥。
霜花如钱风格格，万里黄云度沙碛。木兰在边十二年，论功还谒九重天。
九重敕赐尚书诰，木兰感恩不敢言。乞身朝出金门去，还家犹记庭前树。
入门先解战时衣，明朝复上流黄机。木兰忠孝有如此，世上男儿安得知。
雄雉声角角，雌雉嘴啄啄。两雉上天飞，谁能辨我是雄雌。
把酒清江上，扁舟送夕晖。行云杯里度，白鸟镜中飞。
轮铁消磨路转赊，黄粱才熟又开车。夜来一塌眠难稳，不梦游仙梦到家。
风凄月苦知者谁，夜与山前石人语。
珍重辽西海钓翁，閒挥大笔对光风。书成不寄青云客，却忆平生贺克恭。
