九锁神仙地，灵踪隔世纷。仙翁能引客，天柱半侵云。
翠雨时沾袂，玄惟自作群。秦桥遗螮蝀，汉土赖玄纁。
丹在泉犹暖，山深地不分。烟霞藏石壁，洞府隐星文。
燃竹穷幽讨，穿林望夕曛。陈苏留胜槩，叶邓踵清芬。
境静山如洗，香柔草自薰。行嗤谢公屐，坐笑郢人斤。
已似华阳洞，还通紫海垠。神游真浩汗，玄览极氤氲。
太华追韩愈，黄庭想右军。林梢攒翡翠，地角耸麋麇。
岩穴蛟龙秘，芝田凤鸟耘。无人逢郭举，有路识茅君。
蜕骨繁青箬，浮根漾紫芹。宜霜秋树老，捣药夜禽闻。
登陟劳何惮，招携意□勤。终当餐石髓，萧散得欣欣。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁以百姓为刍狗。
拄杖子不仁以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。
化育春阳照妪前，摧残霜雪凭陵后。
截鹤续凫，折衡剖斗。
力尽神疲困壁根，笑破他人口。
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病体支离倦裹巾，偶因行乐见阳春。梅缘无恨寻常瘦，柳故多愁日夜颦。
梦里笙歌随蒐袅，画中罗绮绣麒麟。相期欲就吴姬饮，却恐江花笑客贫。
贫别书信阔，接壤如天涯。沉忧心肠窄，少日如岁时。
食荼苦在味，集蓼辛在外。百感从中生，通夕不遑寐。
世路岂飘风，游子常转蓬。镜中见二毛，何啻非老翁。
晚慕马少游，结庐守乡井。简略或易足，长当并形影。
南安只是旧南安，敏手为之便好看。
事辨要先心肯辨，才难须信县无难。
锦遭伤后从新制，琴不调时改旧弹。
风防病笑理繁剧，公余何惜筑诗坛。
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少陵苦忆将廉颇，才似淮阴亦奈何。岂待秋风方忆鲙，不堪夏日况挥戈。
分当鹿鹿终随后，言敢譊譊取屡诃。世事多虞未知免，鹅烹复坐不能歌。
家世江头令，风流竹里仙。海棠烘晓霁，野笋淡春烟。
尊俎违今日，弦歌记昔年。挂冠吾有意，送老白云边。
秦望奇峰北，天章野寺东。
石桥跨惊濑，云屋丽层穹。
片段磨礲密，高低结构雄。
盘基深凿岸，飞势耸凌空。
回却熙蒸日，虚含自远风。
谿山形胜聚，山川往来通。
竹影摇轩外，松声逼坐中。
孤烟惹樵叟，轻浪溅渔翁。
气象清无比，登临杳莫穷。
直须图画看，安得入神工。
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