开头四句写倦游江南,转游江北。诗人先用“江南倦历览,江北旷周旋”说明渡江北游的原因。后来用“怀新道转迥,寻异景不延”描述北游途中产生的心理感觉。道本不迥而党其远,景本不可延而怪其不延,空间、时间均在主观意念作用下出现不合理而合情的反差和变异,借主观与客观的矛盾突出为探寻新景异景而路欲其短、日欲其长的急切心情。在这心情支配下,乘船过江,不是顺流斜渡,而是“乱流趋正绝”,以缩短路程,争取时间,这就和上两句紧相绾合。此句又缘于下句”孤屿媚中川”而写。因为见到孤屿中流独峙奇绝之景,故而迫不及待地横流直渡。诗中正面写孤屿风景共三句,“孤屿媚中川”是登屿之前遥而望之的总体美。“媚”字极写孤屿山在清澈的江流中间秀峰耸翠,妍美悦人。
后面两句“云日相辉景,空水共澄鲜”,则是登屿之后所见景色。上句写云日同辉,下旬写江天一色。江中孤屿在白云、丽日、蓝天、澄江的烘托之下,有如一螺青黛,分外秀丽妩媚。正当诗人对孤屿赏爱不绝,忽然感情波动,为这新异之景的无人欣赏、无人传写而叹惜,于是写出“表灵物莫赏,蕴真谁为传”。这两句包含三层意思:一是为孤屿的灵秀无人赏爱、仙人的故事无人传写而叹惋。二是借“物莫赏”、“谁为传”,从反面说出自己为之传写赞美的意愿。三是与上文“怀新”、“寻异”相呼应,突出孤屿的美。可谓一石三鸟,意蕴深厚。这两句又点出孤屿的“表灵”、“蕴真”,已见灵气仙心,进而即景生发,驰骋神思,自然想及仙山仙术,因而顺理成章写出最后四句:“想像昆山姿。缅邈区中缘。始信安期术,得尽养生年。”在诗人想望中,江中孤屿表灵蕴真为神仙之奥区,它的灵异之姿、远绝尘缘之境,都与昆仑山有着某种内在的联系,因而冥想杏渺以虚作实,自谓道心契悟.始信安期之术得以养生尽年。这一方面是外放永嘉、心情苦闷的真实流露,渴望以遁世求仙得到解脱;另一方面则以神异灵秀的姿质去描写江中孤屿的美。
这首诗结构上也是按照叙事—写景—说理的框架写成。正面写景虽然只有三句,但全篇都以写景为中心。为景而游,因景而思,承转自然。全篇语言清隽,风韵秀雅。
这首诗是诗人谢灵运任永嘉太守时游永嘉江所作。谢灵运是东晋大族谢氏之后,门第高贵。刘宋建立之后,打击门阀士族,谢灵运未得重用,自己主动要求出守永嘉郡。在永嘉时他肆意游览山水,寄情于山水翰墨之间,以抒发郁愤。正是在这种处境与心情下,谢灵运写了此诗。
颜回饮瓢水,陋巷卧曲肱。盗蹠厌人肝,九州恣横行。
回仁而短命,蹠寿死免兵。愚夫仰天呼,祸福岂足凭。
蹠身一腐鼠,死朽化无形。万世尚遭戮,笔诛甚刀刑。
思其生所得,豺犬饱臭腥。颜子圣人徒,生知自诚明。
惟其生之乐,岂减蹠所荣。死也至今在,光辉如日星。
譬如埋金玉,不耗精与英。生死得失间,较量谁重轻。
善恶理如此,毋尤天不平。
渔阳健儿日欢謼,东风融冰作驼酥。问谁得此造物手,云台大将世所无。
尺棰提来鞭谷蠡,一书飞去扫撑涂。千兵注目铁如意,万马回头金仆姑。
椹紫衫围麟刻带,茜红缨挂虎盘符。东方别献肃慎砮,西域潜输天马驹。
帐下剖符诸部曲,军前解甲五单于。绯衣将炙紫衣酒,服匿留犁竞前寿。
弹琴峡口无杀声,挂甲峪头多息肘。久传名姓勒扶桑,近道君王夸细柳。
鬓经百战霜不辞,心为孤忠日堪剖。矍铄远居新息上,丹青肯落营平后。
直置鹰扬四十年,表君青社能归否。
早岁承恩直汉宫,石渠仙署凤楼东。时沾赐酒传深禁,每听吹箫度远空。
赤笔春裁三殿草,朱衣寒飐五桥风。只今卧病荒山里,满眼氤氲想像中。
运出三爻兑,龙飞九五乾。要荒归化育,豪哲入陶甄。
有幸恩涵海,无私德应天。偏师收百越,一鼓下三川。
天子能身正,元戎不自贤。重光道同轨,累圣德相联。
策决九重内,功归万乘权。群雄哀稽颡,多士喜摩肩。
辅弼规左右,丞疑赞后前。开夷逾汉武,平叛跨周宣。
冠盖通穷域,车书过古埏。览机云母障,受谏翠华軿。
款塞诸蛮洞,来朝百济船。降王趋陛阙,强虏列氓编。
净扫妖氛变,潜消烽火烟。词臣游馆阁,幽隐起林泉。
尧舜文明盛,商姬礼乐全。九成合古奏,二雅咏新篇。
世卜千百世,年斯亿万年。宗亲成蒂固,国祚等瓜绵。
圣政舆人颂,天威万古传。勉旃封禅事,不用策安边。
鸡黍乐高会,行人多远思。策车当此别,前路复何之。
涧水有归日,山云无尽时。板桥难竟度,心在绿杨枝。
