玄都坛歌寄元逸人

译文

注释

　　这是杜甫写给其好友元逸人（元丹丘，隐道士）的诗，前几句用典终南山东蒙峰和《抱朴子》、《神仙传》、《述异记》等典籍中的意象，描述玄都坛的景色，赞扬元逸人的修行；末四句称其道行之高，超尘脱俗，服芝草琅玕等仙家之食，居在高垂铁锁的仙人之居，处于福地逍遥自得。

　　全诗自始至终围绕隐士元逸人居处着笔，全文可分为三部分。

　　第一部分：“独在阴崖结茅屋”。巍巍的秦岭子午谷崖上，孤零零地立着一间用茅草结成的小屋。这就是诗主人翁、隐士元逸人的住房。其特点是“孤”与“陋”。离群索居，一茅屋，一箪食，一瓢饮，隐士生活之情态毕露。

　　第二部分：玄都坛景。青石松风寒，子规夜啼欲裂竹，王母画下云旗翻。这里离人寰远了，尽管“青石漠漠常风寒" ，但离仙境近了；还有彻夜子规啼，感动得山竹都裂了，白昼更有一种叫作王母使者的神鸟从云间翻飞而下，通仙界报消息。相传蜀帝杜宇禅位隐入西山后，他的灵魂化成杜鹃（子规），而王母更是道徒们崇信的神仙。这是最精彩的镜头，有声有色，动静结合，景中寓情，恰到好处地折射出隐士凄清的心境和高蹈遁世的怀抱。

　　第三部分：芝草琅玕日长，崖边铁锁高垂。子午谷凄清的境遇，并不改元逸人隐遁的矢志。他抱道高栖，超然物外。日种芝草琅玕，以为仙家之食；铁锁百丈，凡人终不敢高攀。置身福地，何等萧爽，何等自得！隐之旨趣昭然。

　　全诗三个镜头浑然一体，格调凄清、沉郁，仍不失诗人的艺术风格。有人说这首诗“寄托了诗人的追慕”，笔者以为，根据全诗及最后四句“知君此计成长往，芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽”的诗意，诗人对元逸人的信道求仙行为表面上看是歌颂，实质是表示怀疑。高危、清寒、凄孤是实，山竹裂、王母鸟传递仙音是假，芝草琅玕也是虚无之事；高不可攀是真，“福地" 、“萧爽”也是假。所以有美中带刺的意味，劝他不如早点回来。

先生笔势挟风雷，春色先从笔底回。却笑粗官成漫与，望林止渴竟无梅。

结庐归卧今尚无，白头寄食犹中都。移栽自种短墙底，他时此计知何如。

湆澹险怪士，气马如狂涛。趋蹶日万变，风石常相遭。

浮沈有命在，险易如人何。此累稍稍远，十里无横波。

剑潭澄寂客，注酌无丧得。狂心到此阑，观水还无观。

蟾光中夜静，银色满襟寒。谩对浮屠笑，若心应了了。

莫看滩上涌，但取潭中照。

抚景几今古，遗恨此江山。百年形胜，但见幽草杂枯菅。

多少名流登览，赖有神扶坏栋，诗墨尚斑斑。风月要磨洗，顾我已衰颜。

擎天手，携玉斧，到江干。一新奇观，领客觞咏有馀闲。

烟草半川开霁，城郭两州相望，都在画屏间。便拟骑黄鹄，直上扣云关。

涣汗如蒸被体流，日高强起倦梳头。多情一夜千山雨，消尽人间万斛愁。

天作天门夹大江，君边苍翠湿秋窗。西梁烟接东梁雨，看杀芙蓉第一双。

兰桡曾系君杨柳，莺向春人催饮酒。沿月频过采石矶，乘潮直出鲇鱼口。

江北烟花是历阳，君归为乐正多方。谢公陶写凭金管，太白风流在玉觞。

养寿岂须紫芝草，忘情自令朱颜好。文章已可得长生，况有醉乡纵怀抱。

屏居意不怿，载酒登北邙。但见丘与坟，磊磊被山岗。

四野生悲风，白日黯无光。牛羊上隧道，斧斤戕白杨。

人生若流电，此路终茫茫。谁能緤圭组，意气在重壤。

妖艳伐真性，服食摧肝肠。不如脩嫭人，千载流芬芳。

滔滔泗水方堙阨，再浚渊源忆此场。躬率后夫寻坠绪，手扶休烈照遐荒。

路穷绝顶知真永，月到中天敢议光。三字符今谁领会，先生筮得复初阳。

朱霞燄燄山枝动，绿野声声杜宇来。谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。

绿鬓去骎骎，孤舟南极临。滩高挟风近，烛正入江深。

缺月行山鬼，飞霜照水禽。彗长看渐短，喜慰厌兵心。

残照不回头。睇燕危楼。无心秋色有心愁。尽眼垂杨千万缕，踠地丝休。

重叠报章留。黯淡银钩。榆钱飞尽麦人收。长是断无人见处，芳草悠悠。

六诏烽烟说不真，十年鼙鼓惨滇尘。玉龙金马无家别，铁柱香岩有梦亲。

庾信江南哀作赋，杜陵峡北泪沾巾。关河万里黄云起，渺渺愁予风打蘋。