玄都坛歌寄元逸人

译文

注释

　　这是杜甫写给其好友元逸人（元丹丘，隐道士）的诗，前几句用典终南山东蒙峰和《抱朴子》、《神仙传》、《述异记》等典籍中的意象，描述玄都坛的景色，赞扬元逸人的修行；末四句称其道行之高，超尘脱俗，服芝草琅玕等仙家之食，居在高垂铁锁的仙人之居，处于福地逍遥自得。

　　全诗自始至终围绕隐士元逸人居处着笔，全文可分为三部分。

　　第一部分：“独在阴崖结茅屋”。巍巍的秦岭子午谷崖上，孤零零地立着一间用茅草结成的小屋。这就是诗主人翁、隐士元逸人的住房。其特点是“孤”与“陋”。离群索居，一茅屋，一箪食，一瓢饮，隐士生活之情态毕露。

　　第二部分：玄都坛景。青石松风寒，子规夜啼欲裂竹，王母画下云旗翻。这里离人寰远了，尽管“青石漠漠常风寒" ，但离仙境近了；还有彻夜子规啼，感动得山竹都裂了，白昼更有一种叫作王母使者的神鸟从云间翻飞而下，通仙界报消息。相传蜀帝杜宇禅位隐入西山后，他的灵魂化成杜鹃（子规），而王母更是道徒们崇信的神仙。这是最精彩的镜头，有声有色，动静结合，景中寓情，恰到好处地折射出隐士凄清的心境和高蹈遁世的怀抱。

　　第三部分：芝草琅玕日长，崖边铁锁高垂。子午谷凄清的境遇，并不改元逸人隐遁的矢志。他抱道高栖，超然物外。日种芝草琅玕，以为仙家之食；铁锁百丈，凡人终不敢高攀。置身福地，何等萧爽，何等自得！隐之旨趣昭然。

　　全诗三个镜头浑然一体，格调凄清、沉郁，仍不失诗人的艺术风格。有人说这首诗“寄托了诗人的追慕”，笔者以为，根据全诗及最后四句“知君此计成长往，芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽”的诗意，诗人对元逸人的信道求仙行为表面上看是歌颂，实质是表示怀疑。高危、清寒、凄孤是实，山竹裂、王母鸟传递仙音是假，芝草琅玕也是虚无之事；高不可攀是真，“福地" 、“萧爽”也是假。所以有美中带刺的意味，劝他不如早点回来。

清门奕世古中州，洛水嵩山总旧游。见说斫云开鸟道，还闻溯月泛渔舟。

自趋紫闼来乌府，望使青云伴白鸥。老去披图思往事，几回飞兴到林丘。

大道刚明孰肯闲，拳拳心志尚遗冠。饭蔬饮水时行乐，定礼删诗国建桓。

终身恋阙存忠厚，薄味供先表蹇寒。鸿钧幸得循清运，馀烈凭人仔细看。

嘉客偶相集，秋山满白云。弹棋松有韵，论道佛无文。

机息同鸥侣，身閒与鹿群。无端促归棹，疏雨隔溪闻。

吾宗有高士，种竹封禺颠。交柯承宝露，密叶荫璚泉。

消摇葛陂杖，咏歌淇澳篇。傥骑茅龙去，为我谢辛钘。

临淮百万蹶坚秦，一掷无论儋石贫。何似柴桑松菊里，逍遥彭泽退归人。

俗士苦纷竞，此心本无尘。功名乃外物，了不关吾身。

吾身复何有，形神假相亲。天地开一室，日月挟两邻。

有生即有化，如晏之必晨。但得酒中了，亦足称达人。

挥戈欲却日，小力自不量。何如任天运，闭门坐齐芳。

诗书列四隅，著我于中央。夏卧北窗风，隆冬曝朝阳。

但有藜藿羹，亦足充饥肠。

有汉姓慠慢，名贪字不廉。一身无所解，百事被他嫌。

死恶黄连苦，生怜白蜜甜。吃鱼犹未止，食肉更无厌。

世界琉璃净一毫，暖风晴日俯江郊。红云远近收枫叶，绿雪高低放竹梢。

岂有薄田烦布谷，空寻隙地拟诛茅。谁知半世烟霞癖，输与鸣禽此定巢。

挨过黄昏，梧桐院、著些疏雨微云。暗中征雁，渐语近水边村。

小阁灯昏人独自，听吟蛩绕遍墙根。者情怀，怕逢明月，懒更开门。

当年望牛女处，只燕楼霜影，凤蜡啼痕。不饶人睡，芦被纸帐无温。

便能梦归故国，怕红蓼，丹枫也断魂。腰围减，待五更声尽，能留几分。

菡萏照碧水，芙蓉开紫房。娟娟倚秋色，冉冉下云光。

意态风前剧，腰支掌上狂。芰荷高日影，双浴綵鸳鸯。

为避尘埃到海滨，海中依旧有黄尘。风波满眼才登岸，又被惊沙乱打人。

鹧鸪鹧鸪，不知春色何负汝，每到春来声更苦。百年不得此身安，尚忆当时在行旅。

尔不学大鹏一举，培风两翼如云垂。又不学篱边斥鴳，翱翔飞跃蓬蒿枝。

黄陵庙前几春草，空遗怨恨传新诗。江南二月烟花乱，子子孙孙自呼唤。

说尽人间行路难，凄风苦雨心肠断。