故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。
屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。
子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。
知君此计成长往，芝草琅玕日应长。
铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。
译文与注释
译文
老朋友现在居住在秦岭的子午谷，独自在背阳的山崖建造了茅屋。
茅屋的前方有太古玄都坛，青石密布，寒风吹个不停。
夜里杜鹃悲啼，山竹为之欲裂，白天王母使者的神鸟自天而下，旗旌似云翻飞。
知道你这次计划长居此地，瑞草仙树日子应该还很长。
高高山崖上垂下来的铁锁，让人看了不敢攀登，身居此处洞天福地，是多么的逍遥自得。
注释
东蒙峰：山名。即蒙山。在山东省蒙阴县南。因在鲁东，故又称东蒙。
含景：谓含日月之影。据《抱扑子》载，道术诸经，可以却恶防身者有数千法，如含景、藏形等，不可胜计。景，同“影”。
苍精龙：东方苍龙。据《史记索隐》引《文耀钩》云：“东宫苍帝，其精为龙。一说，苍精龙，为道术之名，即所谓青龙符。据《抱扑子》载，道术诸大符出于老君，其中有青龙符等术，用之可以得仙。
子午谷：地名。在陕西长安县南秦岭山中。
阴崖：背阳的山崖。
结：一作“白”。
太古：远古，上古。
玄都：据《十洲记》载，玄都在北海，去岸三十六万里，上有太玄都，仙伯真公所治。
漠漠：密布，广布之状。这里形容青石纵横堆叠的样子。
子规：鸟名。即杜鹃。
山竹裂：谓子规夜啼声惨，山竹为之欲裂。
云旗翻：旗旌似云翻飞。
此计：指隐居。
诚：确实，的确。一作“成”。
芝草：菌类植物的一种，古人以为瑞草。
琅玕：美玉。据《汉武内传》载西王母曰：“太上之药，有广庭芝草，碧海琅玕。”
铁锁高垂不可攀：相传晋时有戍卒屯于子午谷，入谷之西，涧水穷处，忽见铁锁下垂约有百于丈，戍卒欲挽引而上，有虎蹲踞崖头，终不敢攀。
福地：指神仙居住之地。道家有三十六洞天、七十二福地之说。据《洞天福地》记：终南山太乙峰，在长安西南五十里左右，四十里内皆福地。
萧爽：高敞超逸。
赏析
这是杜甫写给其好友元逸人（元丹丘，隐道士）的诗，前几句用典终南山东蒙峰和《抱朴子》、《神仙传》、《述异记》等典籍中的意象，描述玄都坛的景色，赞扬元逸人的修行；末四句称其道行之高，超尘脱俗，服芝草琅玕等仙家之食，居在高垂铁锁的仙人之居，处于福地逍遥自得。
全诗自始至终围绕隐士元逸人居处着笔，全文可分为三部分。
第一部分：“独在阴崖结茅屋”。巍巍的秦岭子午谷崖上，孤零零地立着一间用茅草结成的小屋。这就是诗主人翁、隐士元逸人的住房。其特点是“孤”与“陋”。离群索居，一茅屋，一箪食，一瓢饮，隐士生活之情态毕露。
第二部分：玄都坛景。青石松风寒，子规夜啼欲裂竹，王母画下云旗翻。这里离人寰远了，尽管“青石漠漠常风寒" ，但离仙境近了；还有彻夜子规啼，感动得山竹都裂了，白昼更有一种叫作王母使者的神鸟从云间翻飞而下，通仙界报消息。相传蜀帝杜宇禅位隐入西山后，他的灵魂化成杜鹃（子规），而王母更是道徒们崇信的神仙。这是最精彩的镜头，有声有色，动静结合，景中寓情，恰到好处地折射出隐士凄清的心境和高蹈遁世的怀抱。
第三部分：芝草琅玕日长，崖边铁锁高垂。子午谷凄清的境遇，并不改元逸人隐遁的矢志。他抱道高栖，超然物外。日种芝草琅玕，以为仙家之食；铁锁百丈，凡人终不敢高攀。置身福地，何等萧爽，何等自得！隐之旨趣昭然。
全诗三个镜头浑然一体，格调凄清、沉郁，仍不失诗人的艺术风格。有人说这首诗“寄托了诗人的追慕”，笔者以为，根据全诗及最后四句“知君此计成长往，芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽”的诗意，诗人对元逸人的信道求仙行为表面上看是歌颂，实质是表示怀疑。高危、清寒、凄孤是实，山竹裂、王母鸟传递仙音是假，芝草琅玕也是虚无之事；高不可攀是真，“福地" 、“萧爽”也是假。所以有美中带刺的意味，劝他不如早点回来。
创作背景
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
邺城斜日带清漳，铜雀台高穗帐荒。七十二陵终寂莫，不知谁是发丘郎。
山深路僻空吊影，梦惊松竹风萧然。
杖藜芒履谢尘境，已甘老去栖林泉。
春篮彩术问康伯，夜灶养丹陪稚川。
渔樵每笑坐争席，鸥鹭无机驯我前。
一朝忽作长安梦，此生犹欲更问天。
归来未央拜天子，枯荄敢自期春妍。
造物潜移真幻影，感时未用惊桑田。
醉来却画山中景，水墨想像追当年。
玉堂故人相与厚，意使嫫母齐联娟。
岂知忧患耗心力，读书懒去但欲眠。
屠龙学就本无用，只堪投老依金仙。
更得新诗写珠玉，劝我不作区中缘。
佩服忠言匪论报，短章重次木瓜篇。
泽中有山七十二，夫椒最大居其一。
夫椒山人耿敬霁，与我十年为旧识。
昼耕夜读古人书，青天仰面无惭色。
令我图其所居景，烟树茫茫浑水墨。
我也奔驰名利人，老来静拂尘埃迹。
相期与君老湖上，香饭鱼羹首同白。
国朝名画谁第一，只数吴兴赵翰林。高标雅韵化幽壤，断缣遗楮轻黄金。
忆昔京华陪胜集，郎君妙年才二十。江南春雨又相逢，笔底秋山那可及。
便欲追踪僧巨然，破墨烂熳还清妍。倚阑人待沧海月，悬崖树拂潇湘烟。
老夫□爱扁舟趣，风静波深疑可渡。顾生痴绝忽大叫，指点前峰问归路。
君不见贾谊寰中推逸才，仇香坐处馆常开。栖鸾未即冲天去，驯鸽先能听事来。
亦闻无角巢君屋，诸处不栖如择木。宁随贺燕空绕梁，为逐迁莺俱□□。
风窗月户清节凉，抚翼和鸣君子旁。双影时时临砚水，轻毛片片落书窗。
□君德，辉彩鲜鲜生羽翼；感君心，灵庆昭昭相应深。
何必淮南投小吏，飞来□□化为金。
洞庭南望重踟蹰，野色苍凉落木疏。春水绿波人去后，秋山红叶雁飞初。
飘零张俭还为客，憔悴长沙尚著书。频向天涯遥极目，故人消息近何如。
滨江延层青，气象屹汝独。鼓锐攀松藤，螺盘入云族。
天清叫孤鸿，山虚响群木。双高罗寒襟，三折尽远目。
秋空标识孤，一峰类釜覆。崎嵚上上头，恨不栖丛竹。
缘郛行如蚁，细径断来躅。唯闻隔谷樵，丁丁动岩轴。
开奁一视大异事，此镜逼真为我制。不知是我是古人，二千年前有此字。
八分之书刻画精，其右曰仲左曰英。寻绎唐隶适吻合，轮郭如故朝代更。
友人沈君得此物，反覆审睇勤披拂。纵然宝重如连城，睹字谓为予所独。
当作琼瑶赠故人，菱花秋水露精神。将邪岂是尘中物，琬琰从来席上珍。
只我自疑还自笑，金环小劫纷难道。虽信阳休匪古人，何知乾德同年号。
昔之仲英果若何，毋亦与我同蹉跎。麟阁功名男子事，如何名与氏俱磨。
幸哉形制犹完好，小于楪子偏明了。不用蟠螭与纽龟，已知隶古来天宝。
因思唐政昔不纲，金镜晦彩韬光芒。上东门外胡儿啸，长信宫中帝业荒。
钗擘钿分俱莫保，况如此镜尤微渺。照影无能共帨鞶，坠奁止合埋蓬葆。
物生显晦真有期，因因果果漫狐疑。镜存当日伊非我，镜在今时我即伊。
惠鱼庄蝶谁先觉，色相虚空浑不著。混沌休令窍窍通，灵源只觉头头活。
本来面目知不知，睇观转复笑詅痴。君去我来墩属我，荆公曾为谢公嗤。
我亦于兹增一解，从来世事皆桑海。一镜存留付后人，要知自有李程在。
燎薰在堂兮洁涓牲牢，望神俨然兮敛袵，
愿速济我兮不崇朝。舟之去兮风微，
波渺瀰兮迅于，飞帆拂兮茫无涯。
眼眩胆栗兮将安之，我有愿兮惟神焉依。
秋深兮木落，葭苇萧骚兮清日薄。
神兮今焉在，吞吐月星兮独处廓。
神甚仁兮宁以为祸，愚有弗虔兮幸贲过。
天地一叶兮相继，神无波涛兮骇我。
黄鹄飘然下九关，江船载月客俱还。
名高岂是孤臣愿，身退聊开壮士颜。
倾盖当年真旦暮，沾巾明日有河山。
后期淹速都难料，相对犹怜鬓未斑。
