玄都坛歌寄元逸人

译文

注释

　　这是杜甫写给其好友元逸人（元丹丘，隐道士）的诗，前几句用典终南山东蒙峰和《抱朴子》、《神仙传》、《述异记》等典籍中的意象，描述玄都坛的景色，赞扬元逸人的修行；末四句称其道行之高，超尘脱俗，服芝草琅玕等仙家之食，居在高垂铁锁的仙人之居，处于福地逍遥自得。

　　全诗自始至终围绕隐士元逸人居处着笔，全文可分为三部分。

　　第一部分：“独在阴崖结茅屋”。巍巍的秦岭子午谷崖上，孤零零地立着一间用茅草结成的小屋。这就是诗主人翁、隐士元逸人的住房。其特点是“孤”与“陋”。离群索居，一茅屋，一箪食，一瓢饮，隐士生活之情态毕露。

　　第二部分：玄都坛景。青石松风寒，子规夜啼欲裂竹，王母画下云旗翻。这里离人寰远了，尽管“青石漠漠常风寒" ，但离仙境近了；还有彻夜子规啼，感动得山竹都裂了，白昼更有一种叫作王母使者的神鸟从云间翻飞而下，通仙界报消息。相传蜀帝杜宇禅位隐入西山后，他的灵魂化成杜鹃（子规），而王母更是道徒们崇信的神仙。这是最精彩的镜头，有声有色，动静结合，景中寓情，恰到好处地折射出隐士凄清的心境和高蹈遁世的怀抱。

　　第三部分：芝草琅玕日长，崖边铁锁高垂。子午谷凄清的境遇，并不改元逸人隐遁的矢志。他抱道高栖，超然物外。日种芝草琅玕，以为仙家之食；铁锁百丈，凡人终不敢高攀。置身福地，何等萧爽，何等自得！隐之旨趣昭然。

　　全诗三个镜头浑然一体，格调凄清、沉郁，仍不失诗人的艺术风格。有人说这首诗“寄托了诗人的追慕”，笔者以为，根据全诗及最后四句“知君此计成长往，芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽”的诗意，诗人对元逸人的信道求仙行为表面上看是歌颂，实质是表示怀疑。高危、清寒、凄孤是实，山竹裂、王母鸟传递仙音是假，芝草琅玕也是虚无之事；高不可攀是真，“福地" 、“萧爽”也是假。所以有美中带刺的意味，劝他不如早点回来。

东城丝网蹴红毬，北里琼楼唱石州。堪笑迂儒竹斋里，眼昏逼纸看蝇头。

玉殿签声玉漏催，綵花金胜巧先裁。宿云容与朝晖丽，共喜春随曙色来。

尽日重帘垂不卷。庭院萧条，已是秋光半。一片闲愁难自遣。

空怜镜里容华换。

寂寞香残屏半掩。脉脉无端，往事思量遍。正是消魂肠欲断。

数声新雁南楼晚。

德耀忆同栖。两小无猜稚齿齐。冷雨篝灯频下泪，牛衣。

十载行踪愧老妻。

草草送将归。白马青丝事巳非。膝下痴儿应念我，谁知。

片片浮云各自飞。

爆竹庭前，树桃门右。香汤□浴罢，五更后。高烧银烛，瑞烟喷金兽。

萱堂次第、了相为寿。

改岁宜新、应时纳祐。从今诸事愿、胜如旧。人生强健，喜一年入手。

休辞最后、饮酴酥酒。

一百八盘山路，七十二峰晓寒。日暮烟横谷口，雨馀云宿松端。

本无尘土气，自在水云乡。楚楚净如拭，亭亭生妙香。

宵雨分凉客梦安，醒来差耐布衾单。响沈钟梵孤怀寂，曙近书檠一穗寒。

狂兴那堪论贺监，清才未合老方干。碧天云散尘氛净，倚剑何人把酒看。

当时避地乾坤窄，此地安家日月长。草色几经坛杏改，浪花犹带洞庭香。

兰省风流清暇多，兴能一石饮无何。仪成汉署绵为蕞，驭叱吴山黛送螺。

长荡湖边春濯柳，清风桥畔雨肥萝。只今制作须孙叔，未得贪眠安乐窠。

桥山石马汗犹新，千里关山百战尘。自是舂陵钟王气，从知辽水出真人。

两家群纪风犹古，几辈倕般技入神。熟读《考工》知有法，漫将鞅掌说劳薪。

扁舟秋水采芙蓉，夕照河亭乱草蛩。堤畔暮鸦依老树，风前落叶应疏钟。

归人乘月来清啸，断雁鸣霜度远峰。记得当年游览处，城边不见两株松。

桃源何处独伥伥，咫尺烽烟隔故乡。恶梦每疑逢黑劫，微官也似熟黄粱。

饥寒我愧陈无已，忧乐谁知杜季良。身世那堪追子美，咏诗独立太苍茫。

梅花界断阑干影。斜阳移过残机影。牵萝补屋障轻寒，寒枝影。

琅玕影。惊飞不定栖鸦影。

推不出月穿窗影。遮不住风摇灯影。薄游人世耐凄凉，贫无影。

愁无影。繁华梦去难留影。