简析
根据理解，结合注释46及郭绍虞《中国历代文论选》，第二句“俳优”应为“俳谐”。
曲学，乡曲简陋的学问。虚荒，虚假荒谬。小说，无足轻重之说。欺，欺人骗世。
这首诗是排斥俳谐怒骂的不良习气，体现元好问尚雅的旨趣。我国自古就有“诗庄”的传统，语言庄重而优雅是古典诗歌的特色。诙谐游戏和詈骂的文字被认为难登大雅之堂的。把文章当作游戏、调笑的工具，初见杜甫《戏作俳谐体遣闷》、李商隐《俳谐》，到晚唐时仿效的人便多起来。严羽《沧浪诗话》称宋诗“其末流甚者，叫嚣怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗”。黄庭坚《答洪驹父书》“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也”。苏轼却认为嬉笑怒骂可成文章，《续资治通鉴》卷八十六云：“轼与弟辙，师父洵为文，常自谓文章如行云流水，初无定质，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”
但是元好问尊奉的是儒家的“温柔敦厚”、“思无邪”、“发乎情，止乎礼仪”的诗教理论，要求语言符合雅正的标准。因此，元好问不同意苏轼的观点，批评了“俳谐怒骂”的语言风格。元好问认为“曲学虚荒”，“小说欺”，谨奉儒家诗教，这也体现了他保守的一面。
风流太守，鸾台家世，玉鉴丰姿。行奉紫泥褒诏，要看击浪天池。
咫尺不见人，扑面黄尘飞。
白头汉王缟素师，美人燕罢项羽啼。
一时混战四十万，天昏地黑睢水湄。
乃知大风扬沙失白昼，自是地利非天时。
汉王仓皇问道西，一儿一女嘻其危。
太公吕后去不归，俎上宁有生还时。
未央称寿太上皇，巍然女娲帝中闱。
故人别后空明月。倏忽清明时节。帘外子规啼彻，芳草春丝结。
盈盈一水同吴越。愁看东风吹歇。世事浮云升灭，休问凉和热。
花残江馆滞征缨，绿浦红潮柳岸平。芳草有心抽夜雨，东风无力转春晴。
艰难抱子还乡国，落拓浮家仗友生。只为踌躇千里别，归期临发又重更。
脉脉含秋，依依锁梦，春游记拂兰船。只解牵愁，何曾绾得华年。
关山笛里西风冷，便纤腰、瘦尽谁怜。袅情丝，亭短亭长，一抹荒烟。
天涯凝望斜阳远，但平芜接影，淡霭笼川。纤手攀条，旧痕犹认堤边。
栖鸦流水添萧瑟，唤柔魂、欲起还眠。更能消，几度春归，几度听鹃。
何处卖花声。唤得愁生。病中心绪恰如酲。脉脉恹恹珊枕上，过了清明。
只是少人行。朱户常扃。一春都不问阴晴。偏有多情双燕子，说向帘旌。
羁心零雨悲，水宿风潮倦。兹晨廓澄霁，沿流惬佳玩。
绿英媚芳洲，杂花覆春岸。青天镜中流，浴凫沙际乱。
落日碎江光，林峦采余绚。靡霏远烟生，霏霏夕晖眩。
苍然望庐山，山霭旦暮变。绛霞晨干霄，岚气夕幂巘。
近峦或浮黛，远瀑如萦练。赏奇得新欢，览物有余恋。
山水憺娱人，客怀为一遣。
