论诗三十首·二十三

　　根据理解，结合注释46及郭绍虞《中国历代文论选》，第二句“俳优”应为“俳谐”。

　　曲学，乡曲简陋的学问。虚荒，虚假荒谬。小说，无足轻重之说。欺，欺人骗世。

　　这首诗是排斥俳谐怒骂的不良习气，体现元好问尚雅的旨趣。我国自古就有“诗庄”的传统，语言庄重而优雅是古典诗歌的特色。诙谐游戏和詈骂的文字被认为难登大雅之堂的。把文章当作游戏、调笑的工具，初见杜甫《戏作俳谐体遣闷》、李商隐《俳谐》，到晚唐时仿效的人便多起来。严羽《沧浪诗话》称宋诗“其末流甚者，叫嚣怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗”。黄庭坚《答洪驹父书》“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也”。苏轼却认为嬉笑怒骂可成文章，《续资治通鉴》卷八十六云：“轼与弟辙，师父洵为文，常自谓文章如行云流水，初无定质，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”

　　但是元好问尊奉的是儒家的“温柔敦厚”、“思无邪”、“发乎情，止乎礼仪”的诗教理论，要求语言符合雅正的标准。因此，元好问不同意苏轼的观点，批评了“俳谐怒骂”的语言风格。元好问认为“曲学虚荒”，“小说欺”，谨奉儒家诗教，这也体现了他保守的一面。

碧绿相差次，红黄迭浅深。化工应自失，雕斲本何心。

我有方寸心，安在六尺躯。怀山复怀□，□□□□□。

水能澄不浑，剑用持复酬。珠已含报恩，□□□□□。

□□贫与富，但愿一相知。

慇勤送子出京华，文水城东是我家。万里一身依旧业，五年三载在天涯。

缄书欲寄青毛凤，衣锦仍乘白鼻騧。归到故园耆旧问，圣恩留赏上林花。

诸君送我帝城东，立马传杯犯朔风。莫叹柳枯难折赠，春光都在酒波中。

有美人兮，携手同行，其乐只且。喜化为蝴蝶，中宵起舞，唤他啼鸟，野店提壶。

一唱高山，再歌流水，听者钟期鼓者俞。长太息，曲高而和寡，其信然欤。

顾君与我何如。彼天下纷纷安足拘。叹故人千里，远遗端绮，主人仓卒，遽赠文无。

蕙带荷衣，倏来忽逝，乌有先生对子虚。开户视，不见其处矣，搔首踟蹰。

零乱相思水样流。黄昏独上木兰舟。梦如可约何妨睡，别自无聊错怨秋。

波瑟瑟，恨悠悠。篷窗斜倚一回头。南湖烟雨西湖月，分掌离人两处愁。

下马旗亭酒可沽，水精帘内看如无。应缘近水花先发，独凭栏干恨有殊。

新秋至矣。案户明河如尺咫。砌畔虫声。不是愁人不解听。

罗帏雪净。照见娟娟明月影。雁字遥天。待架银筝柱上弦。

四月河台草树閒，遥遥青鹳向廉山。钟兴万里新承命，何逊当时已抗颜。

帐影瞻回明月浦，铎声飞度绿溪湾。唐人石室今何在，桃李盈盈满目斑。

浮华齐水丽，垂彩郑都奇。白英纷靡靡，紫实标离离。

风摇羊角树，日映鸡心枝。谷城逾石蜜，蓬岳表仙仪。

已闻安邑美，永茂玉门垂。

魏公仙者徒，清风动千古。梦断江南春，飘飘游帝所。

钧天张乐如洞庭，十二参差鸾凤鸣。归来记得当时曲，写作《湘灵鼓瑟》声。

高秋素壁含萧飒，彷佛凉风起阊阖。满天明月浸沤波，岁晏怀人霜露多。

竞渡空佳节，生还尚异乡。蛟龙虽未得，蒲柳总堪伤。

懒学灵均问，閒寻抱朴方。赪桐好颜色，回首惜年芳。

浩荡辞荆域，苍茫问下关。如闻三月火，好在六朝山。

天堑仍形胜，人群且燕闲。南枝烦近讯，胜侣许追攀。

万顷恩波一寸心，玉阶青草断车声。文章近日无人爱，休把黄金乞长卿。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。