根据理解,结合注释46及郭绍虞《中国历代文论选》,第二句“俳优”应为“俳谐”。
曲学,乡曲简陋的学问。虚荒,虚假荒谬。小说,无足轻重之说。欺,欺人骗世。
这首诗是排斥俳谐怒骂的不良习气,体现元好问尚雅的旨趣。我国自古就有“诗庄”的传统,语言庄重而优雅是古典诗歌的特色。诙谐游戏和詈骂的文字被认为难登大雅之堂的。把文章当作游戏、调笑的工具,初见杜甫《戏作俳谐体遣闷》、李商隐《俳谐》,到晚唐时仿效的人便多起来。严羽《沧浪诗话》称宋诗“其末流甚者,叫嚣怒张,殊乖忠厚之风,殆以骂詈为诗”。黄庭坚《答洪驹父书》“东坡文章妙天下,其短处在好骂,慎勿袭其轨也”。苏轼却认为嬉笑怒骂可成文章,《续资治通鉴》卷八十六云:“轼与弟辙,师父洵为文,常自谓文章如行云流水,初无定质,虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。”
但是元好问尊奉的是儒家的“温柔敦厚”、“思无邪”、“发乎情,止乎礼仪”的诗教理论,要求语言符合雅正的标准。因此,元好问不同意苏轼的观点,批评了“俳谐怒骂”的语言风格。元好问认为“曲学虚荒”,“小说欺”,谨奉儒家诗教,这也体现了他保守的一面。
东园延袤不论亩,树梓成行俱楚楚。方池瀰漫涨涟漪,藕花清酣娇欲语。
临流新筑沧浪亭,斧斤断手邀落成。苏家风月旧无价,千金买得亭和名。
穹庐饮马吴江水,长洲万井红烟起。齐云楼观委寒灰,那有相家歌舞地。
稽山别乘今豪英,肯将胜事颓家声。青毡旧物今在眼,彷佛北牖仍东荣。
把盏聊为主人寿,乱离已往空搔首。请看前日闹巫医,岂有閒情举樽酒。
朝来大火落南躔,已觉病骨苏凉天。剩捣橙齑斫鲈鲙,全家醉倒秋风前。
梧桐滴露鸣金井,夜耿耿、如年永。月明栖鸟数移柯,有似佳期不定。
华年迅速,碧霄迢递,别恨空心领。
青鸾怕见单栖影,任网遍,盘龙镜。盈盈一水隔双星,肠断羽迷鳞暝。
消愁凭酒,惟应无柰,酒与愁同醒。
海水一泓烟九点,壮哉此地实天险。炮台屹立如虎阚,红衣大将威望俨。
下有深池列钜舰,晴天雷轰夜电闪。最高峰头纵远览,龙旗百丈迎风飐。
长城万里此为堑,鲸鹏相摩图一啖。昂头侧睨视眈眈,伸手欲攫终不敢。
谓海可填山易撼,万鬼聚谋无此胆。一朝瓦解成劫灰,闻道敌军蹈背来!
琴瑟烦更化,椒兰喜望邻。致仪惭蚁酬,申好忝莩亲。
惜此登高节,难偕逐胜宾。遥知潭上酌,多少插花人。
又还到元宵台榭。记轻衫短帽,酒朋诗社。烂漫衫、罗绮丛中,驰骋风流俊雅。
转头是、三十年话。量减才悭,自觉是、欢情衰谢。但一点难忘,酒痕香帕。
如今雪鬓霜髭,嬉游不忺深夜。怕相逢、风前月下。
夕照峰峦三面紫,雨余草木十分青。山窗睡起检书案,不是茶经即酒经。
