根据理解,结合注释46及郭绍虞《中国历代文论选》,第二句“俳优”应为“俳谐”。
曲学,乡曲简陋的学问。虚荒,虚假荒谬。小说,无足轻重之说。欺,欺人骗世。
这首诗是排斥俳谐怒骂的不良习气,体现元好问尚雅的旨趣。我国自古就有“诗庄”的传统,语言庄重而优雅是古典诗歌的特色。诙谐游戏和詈骂的文字被认为难登大雅之堂的。把文章当作游戏、调笑的工具,初见杜甫《戏作俳谐体遣闷》、李商隐《俳谐》,到晚唐时仿效的人便多起来。严羽《沧浪诗话》称宋诗“其末流甚者,叫嚣怒张,殊乖忠厚之风,殆以骂詈为诗”。黄庭坚《答洪驹父书》“东坡文章妙天下,其短处在好骂,慎勿袭其轨也”。苏轼却认为嬉笑怒骂可成文章,《续资治通鉴》卷八十六云:“轼与弟辙,师父洵为文,常自谓文章如行云流水,初无定质,虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。”
但是元好问尊奉的是儒家的“温柔敦厚”、“思无邪”、“发乎情,止乎礼仪”的诗教理论,要求语言符合雅正的标准。因此,元好问不同意苏轼的观点,批评了“俳谐怒骂”的语言风格。元好问认为“曲学虚荒”,“小说欺”,谨奉儒家诗教,这也体现了他保守的一面。
泓渟宿寒藻,正占山一曲。平时常湛然,抚掌珠可掬。
喜怒去千里,气类若相属。如何辄示异,乃尔分迟速。
霜风鼓橐籥,岩树响丝竹。语出若有答,路转疑绝续。
幽寻力恨短,博采日苦促。便拟寄无馀,舍策遂留宿。
向来试吏著南冠,马甲蚝山得饫餐。却藉芳辛来解秽,鸡心磊落看堆柈。
真人绝浮伪,一室逃虚空。轩窗敞寥廓,八面俱玲珑。
悠然会众妙,纳此灵襟中。鸣琴弄秋月,洒墨吟春风。
至令千载閒,默与前人通。驴鸣共草色,是乐真融融。
痴人不解事,说梦追前踪。蒙头但熟睡,日影东窗红。
昔从海上去,今从海上还。海上何所见?万仞留青山。
山中有芳树,树下即归路。落帆鳌西港,驱车乌日渡。
启途未亭午,到家已曛暮。黯黯水生烟,冥冥山吐雾。
入门灯烛光,奉母上高堂。兄弟两三人,彩服来迎将。
婢仆解装囊,子侄罗酒浆。王家钟会郝,宋家郊会庠。
相看疑梦幻,相将诉离肠。
积冰盈四衢,言赴江都约。座中四五人,顾盼皆英倬。
主人兄弟贤,爱客善谐谑。周生本不羁,忽尔过三爵。
惛惛弄明琼,卤莽呼凿落。华镫吐焰微,霜月逗帘箔。
夜分客未散,都觉鼲裘薄。屣履下阶来,一醉忘酬酢。
空负拍浮名,不复胜杯酌。岂意仆射酒,竟类羊公鹤。
在路日思归,已倦风水艰。前经石门店,喜见西南山。
忆我初去乡,忽忽三十年。儿童尽成西,此邻无复存。
阡陌迷东西,甲第空毁垣。秋风落古木,方池荣夏莲。
倏忽惊世换,岂独遇神仙。萧萧井西宅,白昼唯高眠。
所欣无维执,贫贱何足叹。
离家无数里,客思便侵凌。久拨炉无力,频翻被有棱。
孤蟾如得伴,哀雁拟伤矰。怪底寒清冽,推篷露气凝。
雀罗原见惯,葛帔亦人情。白发何村叟,能呼小子名。