善法书者，各得右军之一体：若虞世南得其美韵而失其俊迈；欧阳询得其力而失其温秀；褚遂良得其意而失其变化；薛稷得其清而失于窘拘；颜真卿得其筋而失于粗鲁；柳公权得其骨而失于生犷；徐浩得其肉而失于俗；李邕得其气而失于体格；张旭得其法而失于狂。献之俱得之而失于惊急，无蕴藉态度。此历代宝之为训，所以敻高千古。柔兆执徐暮春之初，清辉西阁因观《修禊叙》，为张洎评此。
译文与注释
译文
善书法的人，各得王羲之的一部分技巧和风格。虞世南得其秀美和谐而失其卓异豪迈；欧阳询得其力度而失其温润清秀；褚遂良得其意趣而失其变化；薛稷得其清丽而失于窘迫拘束；颜真卿得其筋力而失于粗野鲁莽；柳公权得其骨力而失于蛮横不驯；徐浩得其丰美而失于俗气；李邕得其气韵而失于变化不足；张旭得其要领而失于狂乱；王献之几乎得到了王羲之真传，但是失于笔势惊急，没有含蓄从容的姿态。这都是历代珍视的经验，足以卓绝千古。丙辰暮春之初，在清辉殿的西阁因观赏王右军《兰亭集序》，为张泊论之。
注释
右军：东晋著名书法家王羲之（321—379），字逸少，琅邪临沂（今属山东）人。曾任右军将军、会稽内史，人称王右军。他书学众家而兼得其长，备精诸体，有“书圣”之名。传见《晋书》卷八〇。
虞世南：字伯施（558—638），越州余姚（今属浙江）人，仕隋为秘书郎，入唐官至秘书监。从王羲之七世孙智永学书而得王氏家法，为著名书法家。唐太宗每称赞他有五绝：德行、忠直、博学、文同、书輸。传见《旧唐书》卷七二。
欧阳询：字信本（557—641），潭州临湘（今湖南长沙）人。仕唐官至太子更率令。他酷爱书法，博览古今，自成大家。传见《旧唐书》卷一八九。
褚遂良：字登善（596—658），钱塘（今浙江杭州）人。仕唐官至吏部尚书。其书法少学虞世南，长述王羲之，深得唐太宗李世民的赏识。传见《旧唐书》卷八〇。
薛稷：字嗣通（649—713），蒲州汾阴（今山西宝鼎）人。仕唐官至礼部尚书。他是魏征的外孙，自幼练习书法，临仿虞、褚之名帖，长而名满天下。传见《旧唐书》卷七三。
颜真卿：字清臣（708—784），琅邪临沂（今属山东）人。仕唐官至太子太师，赠司徒，封鲁郡公。为人忠恳正直，刚强不屈，为李希烈所杀。天下尊其人，不称名，呼为“鲁公”。他是唐代书法大家，其书遒劲妩媚，有金石气，一改初唐士人专习二王之风。传见《旧唐书》卷一二八。
柳公权：字诚悬（778—865），京兆华原（今陕西铜川）人。仕唐官至太子少师。初学二王，又遍阅近代笔法，体势劲媚而自成一家。传见《旧唐书》卷一六五。
徐浩：字季海（703—782），越州（今浙江绍兴）人。仕唐官至太子少师，封会稽郡公。其父峤之是著名的书法家，徐浩自幼得其真传，长而有名，尝书屏二十四幅，八体兼备，草隶尤工，世状其书日：“怒猊抉石，渴骥奔泉。”传见《旧唐书》卷一三七。
李邕：字泰和（678—747），江都（今江苏扬州）人。曾任北海太守，人称“李北海”。其书初学王羲之，后自有心得而笔力一新，人称“书中仙手”。长于碑颂铭文，时人求之，不吝重金。传见《旧唐书》卷九〇。
张旭：字伯高，吴郡（今江苏苏州）人。唐玄宗时官至右率府长史。他尤善草书，性嗜酒，每大醉，呼叫狂走，挥笔狂书，或以头濡墨而书，人呼为“张颠”。传见《旧唐书》卷一九〇。
献之：王献之（344—386），字子敬，小字官奴，王羲之之子。仕晋官至中书令。幼习羲之书法，后习张芝，精研揣摩，自成一家。其书名与父亲并肩，人称“二王”。传见《晋书》卷八〇。
敻（xiòng）：高超。
柔兆：古代以天干地支纪年。柔兆是天干中丙的别称。《淮南子·天文》：“辰在丙曰柔兆。”地支在辰称执徐。《尔雅·释天》：“（大岁）在辰曰执徐。”此年为丙辰，时当公元956年。
暮春：三月。
清辉西阁：南唐王宫中有清辉殿。西阁，殿中藏书之所。
修禊叙：即王羲之的《兰亭集序》。东晋穆帝司马聃永和九年（353），谢安、王羲之等四十余人，会聚于会稽山阴（今浙江绍兴）兰亭作祓禊之游，曲水流觞，饮酒赋诗。事后，王羲之将诸人诗作裒为一集，并作序文，纪其事，抒其感慨。其文章与书法俱称绝妙，后世流传很广，影响极大，是书法史上的名作。修禊：古代风俗。三月的第一个巳日，人们要到水滨洗沐，除去宿垢，祈除不祥。
张洎：滁州全椒（今属安徽）人，南唐举进士及第，授上元尉，迁监察御史。张洎才俊出众，博通经史，能言辩，李煜即位，深受信任，任中书舍人，清辉殿学士，参预机密。入宋，仕至刑部侍郎。传见《宋史》卷二六七。
赏析
李煜热爱书法艺术，不仅有一定的成就，而且素养深厚，鉴赏能力颇高。这篇就王羲之书法而作的评述，就受到后人的认肯与称引。如南宋桑世昌的《兰亭考》、明代张丑《清河书画舫》等均有收录。《全唐文》卷一二八所收此文，止于“无蕴藉态度”，缺少以下35字，遂不能明其写作时间与缘由。此据《兰亭考》卷五所载而录。王羲之是东晋著名的书法家。到唐代，太宗李世民尤好其字，四处搜访，煞费心思，重金收购，不惜代价。在房玄龄主持修撰的《晋书》中，他亲自为王羲之的传记写“传论”，说是“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎”!“心慕手追，此人而已”。王羲之至唐代而名声极盛，被尊为“书圣”，就与李世民的推崇不无关系。据说李世民最爱《兰亭集序》，生前日日摩挲，死时又携入地下，致使《兰亭集序》的真迹后人不见，传讲纷纭，成为中国书法史上的一大公案。好在李世民生前因珍爱《兰亭集序》而曾经刻石立碑，制成拓本以赐亲近，当时书法名家如虞世南、欧阳询、褚遂良等也多有摹写，于是而有刻本与摹本传于后世。虽然不及真迹，到底也可一窥神貌。李煜的这篇书评就见于太宗赐予弟弟韩王李元嘉的拓本《兰亭集序》上的题跋。
李煜对王羲之的推尊，完全承袭了李世民的看法，不仅是古今无以超越的唯此一人，而且视之为诸家书法艺术的渊源。他历数唐代著名书法家的优劣，以为优皆出于王羲之，而劣处只是不及耳。这里所列举的“韵”“力”“意”“清”“筋”“骨”“肉”“气”“法”九字，都是就书迹的整体风貌而论，加以对比，有力地支持了开篇即言的“各得右军之一体”的观点。最后举出的王献之具有总结性，说他虽然总有诸人之长而无其短，却心情不及其父的平和，态度不及其父的雍容，风仪不及其父的清雅，涵养不及其父之深厚，反映在书法上就是“失于惊急”。因此，李煜虽然没有具体地评说王羲之的书法，而王羲之书法之“尽善尽美”，王羲之书法之不可企及，也就不言而喻了。
李煜的评论，关注其精神，而不在意其点画，重神而轻形，这正是中国艺术评论的特点。书法如此，诗词如此，绘画也是如此。这种评论方法因为过于感性，又过于抽象，有时不容易描绘其意见。但是，如果我们能够细心地揣摩，细心地观察，慢慢地体会，也能通过这样的启示而获得一种整体的感观，而得其风神韵味。虽然难以言传，却别有一种意会。
创作背景
雪边好景说涵虚，欲往从之掣簿书。王道平平须有象，皇风浩浩恐无初。
举遮正恐渠难耐，罢扫缘忧彼作疏。翠浪黄云来岁事，已应痴望到毚狙。
记得相逢亚字城。留仙裙底步莲轻。吴家小女字盈盈。
眉语似通还匿笑，目成难去且徐行。个侬无赖可怜生。
擎空峭壁对晴晖，附有芳兰倚翠微。一霎天风岩畔过，幽香合向碧霄飞。
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事，徒用辛勤不得意。
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
君不见金城帝业汉家有，东制诸侯欲长久。
奸雄窃命风尘昏，函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝，
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽，五陵松柏自萧萧。
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹默默。
宛作越人言，殊乡甘水食。别此最为难，泪尽有馀忆。
北风十月登华堂，堂上春光照花树。雪壁荧荧绚绮霞，晴烟拂拂流香雾。
彩笔谁将夺化工，珍禽艳萼披霜素。洛阳殿前仙杏开，锦鸡石上矜毛羽。
出群画手近代无，赵宋徽宗为此图。规规模写不足数，生意真与乾坤符。
烟枝露蕊宛堪折，戢翼回头如有呼。上林韶华竟何似，满堂醉眼俱模糊。
国朝画者称林良，古松苍鹰乃所长。后有吕纪善画鸟，形象虽工神色少。
帝王妙思非等闲，意态不在丹青间。定知万里胡沙外，貌得关河北雁还。
