善法书者，各得右军之一体：若虞世南得其美韵而失其俊迈；欧阳询得其力而失其温秀；褚遂良得其意而失其变化；薛稷得其清而失于窘拘；颜真卿得其筋而失于粗鲁；柳公权得其骨而失于生犷；徐浩得其肉而失于俗；李邕得其气而失于体格；张旭得其法而失于狂。献之俱得之而失于惊急，无蕴藉态度。此历代宝之为训，所以敻高千古。柔兆执徐暮春之初，清辉西阁因观《修禊叙》，为张洎评此。
译文与注释
译文
善书法的人，各得王羲之的一部分技巧和风格。虞世南得其秀美和谐而失其卓异豪迈；欧阳询得其力度而失其温润清秀；褚遂良得其意趣而失其变化；薛稷得其清丽而失于窘迫拘束；颜真卿得其筋力而失于粗野鲁莽；柳公权得其骨力而失于蛮横不驯；徐浩得其丰美而失于俗气；李邕得其气韵而失于变化不足；张旭得其要领而失于狂乱；王献之几乎得到了王羲之真传，但是失于笔势惊急，没有含蓄从容的姿态。这都是历代珍视的经验，足以卓绝千古。丙辰暮春之初，在清辉殿的西阁因观赏王右军《兰亭集序》，为张泊论之。
注释
右军：东晋著名书法家王羲之（321—379），字逸少，琅邪临沂（今属山东）人。曾任右军将军、会稽内史，人称王右军。他书学众家而兼得其长，备精诸体，有“书圣”之名。传见《晋书》卷八〇。
虞世南：字伯施（558—638），越州余姚（今属浙江）人，仕隋为秘书郎，入唐官至秘书监。从王羲之七世孙智永学书而得王氏家法，为著名书法家。唐太宗每称赞他有五绝：德行、忠直、博学、文同、书輸。传见《旧唐书》卷七二。
欧阳询：字信本（557—641），潭州临湘（今湖南长沙）人。仕唐官至太子更率令。他酷爱书法，博览古今，自成大家。传见《旧唐书》卷一八九。
褚遂良：字登善（596—658），钱塘（今浙江杭州）人。仕唐官至吏部尚书。其书法少学虞世南，长述王羲之，深得唐太宗李世民的赏识。传见《旧唐书》卷八〇。
薛稷：字嗣通（649—713），蒲州汾阴（今山西宝鼎）人。仕唐官至礼部尚书。他是魏征的外孙，自幼练习书法，临仿虞、褚之名帖，长而名满天下。传见《旧唐书》卷七三。
颜真卿：字清臣（708—784），琅邪临沂（今属山东）人。仕唐官至太子太师，赠司徒，封鲁郡公。为人忠恳正直，刚强不屈，为李希烈所杀。天下尊其人，不称名，呼为“鲁公”。他是唐代书法大家，其书遒劲妩媚，有金石气，一改初唐士人专习二王之风。传见《旧唐书》卷一二八。
柳公权：字诚悬（778—865），京兆华原（今陕西铜川）人。仕唐官至太子少师。初学二王，又遍阅近代笔法，体势劲媚而自成一家。传见《旧唐书》卷一六五。
徐浩：字季海（703—782），越州（今浙江绍兴）人。仕唐官至太子少师，封会稽郡公。其父峤之是著名的书法家，徐浩自幼得其真传，长而有名，尝书屏二十四幅，八体兼备，草隶尤工，世状其书日：“怒猊抉石，渴骥奔泉。”传见《旧唐书》卷一三七。
李邕：字泰和（678—747），江都（今江苏扬州）人。曾任北海太守，人称“李北海”。其书初学王羲之，后自有心得而笔力一新，人称“书中仙手”。长于碑颂铭文，时人求之，不吝重金。传见《旧唐书》卷九〇。
张旭：字伯高，吴郡（今江苏苏州）人。唐玄宗时官至右率府长史。他尤善草书，性嗜酒，每大醉，呼叫狂走，挥笔狂书，或以头濡墨而书，人呼为“张颠”。传见《旧唐书》卷一九〇。
献之：王献之（344—386），字子敬，小字官奴，王羲之之子。仕晋官至中书令。幼习羲之书法，后习张芝，精研揣摩，自成一家。其书名与父亲并肩，人称“二王”。传见《晋书》卷八〇。
敻（xiòng）：高超。
柔兆：古代以天干地支纪年。柔兆是天干中丙的别称。《淮南子·天文》：“辰在丙曰柔兆。”地支在辰称执徐。《尔雅·释天》：“（大岁）在辰曰执徐。”此年为丙辰，时当公元956年。
暮春：三月。
清辉西阁：南唐王宫中有清辉殿。西阁，殿中藏书之所。
修禊叙：即王羲之的《兰亭集序》。东晋穆帝司马聃永和九年（353），谢安、王羲之等四十余人，会聚于会稽山阴（今浙江绍兴）兰亭作祓禊之游，曲水流觞，饮酒赋诗。事后，王羲之将诸人诗作裒为一集，并作序文，纪其事，抒其感慨。其文章与书法俱称绝妙，后世流传很广，影响极大，是书法史上的名作。修禊：古代风俗。三月的第一个巳日，人们要到水滨洗沐，除去宿垢，祈除不祥。
张洎：滁州全椒（今属安徽）人，南唐举进士及第，授上元尉，迁监察御史。张洎才俊出众，博通经史，能言辩，李煜即位，深受信任，任中书舍人，清辉殿学士，参预机密。入宋，仕至刑部侍郎。传见《宋史》卷二六七。
赏析
李煜热爱书法艺术，不仅有一定的成就，而且素养深厚，鉴赏能力颇高。这篇就王羲之书法而作的评述，就受到后人的认肯与称引。如南宋桑世昌的《兰亭考》、明代张丑《清河书画舫》等均有收录。《全唐文》卷一二八所收此文，止于“无蕴藉态度”，缺少以下35字，遂不能明其写作时间与缘由。此据《兰亭考》卷五所载而录。王羲之是东晋著名的书法家。到唐代，太宗李世民尤好其字，四处搜访，煞费心思，重金收购，不惜代价。在房玄龄主持修撰的《晋书》中，他亲自为王羲之的传记写“传论”，说是“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎”!“心慕手追，此人而已”。王羲之至唐代而名声极盛，被尊为“书圣”，就与李世民的推崇不无关系。据说李世民最爱《兰亭集序》，生前日日摩挲，死时又携入地下，致使《兰亭集序》的真迹后人不见，传讲纷纭，成为中国书法史上的一大公案。好在李世民生前因珍爱《兰亭集序》而曾经刻石立碑，制成拓本以赐亲近，当时书法名家如虞世南、欧阳询、褚遂良等也多有摹写，于是而有刻本与摹本传于后世。虽然不及真迹，到底也可一窥神貌。李煜的这篇书评就见于太宗赐予弟弟韩王李元嘉的拓本《兰亭集序》上的题跋。
李煜对王羲之的推尊，完全承袭了李世民的看法，不仅是古今无以超越的唯此一人，而且视之为诸家书法艺术的渊源。他历数唐代著名书法家的优劣，以为优皆出于王羲之，而劣处只是不及耳。这里所列举的“韵”“力”“意”“清”“筋”“骨”“肉”“气”“法”九字，都是就书迹的整体风貌而论，加以对比，有力地支持了开篇即言的“各得右军之一体”的观点。最后举出的王献之具有总结性，说他虽然总有诸人之长而无其短，却心情不及其父的平和，态度不及其父的雍容，风仪不及其父的清雅，涵养不及其父之深厚，反映在书法上就是“失于惊急”。因此，李煜虽然没有具体地评说王羲之的书法，而王羲之书法之“尽善尽美”，王羲之书法之不可企及，也就不言而喻了。
李煜的评论，关注其精神，而不在意其点画，重神而轻形，这正是中国艺术评论的特点。书法如此，诗词如此，绘画也是如此。这种评论方法因为过于感性，又过于抽象，有时不容易描绘其意见。但是，如果我们能够细心地揣摩，细心地观察，慢慢地体会，也能通过这样的启示而获得一种整体的感观，而得其风神韵味。虽然难以言传，却别有一种意会。
创作背景
三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名殊元长，赋体凌延寿。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。
囊中留一钱，欲就春宵买。无心堪化蝴，识字何须豸。
从兹愿息机，嘿念同冰解。屈指数时光，二跳徒相骇。
人间花尽落，天上春犹挂。安知梦里游，容易天阶躧。
倚阊孰望予，玉屑时飞洒。已乞神君言，将携太乙柺。
云根未获窥，月窟终当揩。回看尘世中，观场人尽矮。
齐州九点烟，万国双流澥。忽见此波涛，梦断东风摆。
行旆雍容留宴语。将暮。方携珠袖到山亭。寂寞江天正云雾。回顾。不应中有少微星。
兖为礼义乡，自昔多名士。佐也游夏徒，力学能崛起。
三冬文史富才华，万言入对天王家。骑蟾秋折广寒桂，走马春看长安花。
承恩筮仕御史府，风生台阁膺佥举。雅知严敬授祠官，奉礼山川来大楚。
祠宫清暇日有馀，焚香危坐读父书。门外犹维桓典马，釜中屡出莱芜鱼。
嗟予老病衡茅下，时人弃置如土苴。多公高义数相过，茅塞心胸赖陶泻。
霜风一夜吹庭闱，椿萱并瘁色养违。再拜天颜零涕出，千里看云匍匐归。
佳城已卜牛眠地，屏立泰山带围泗。种松畚土展孝诚，傍水依山砺仁知。
知明仁熟政乃攻，终丧还谒蓬莱宫。致君尧舜付公等，伫令四海回淳风。
五风十雨年屡丰，吾何幸为田舍翁。
青山深处桃花红，应有幽人住此中。又疑山深人迹绝，封泥弹核如芙蓉。
树成花开亦既实，实落山中还自植。年年岁岁长芳株，人人错认神仙宅。
晓鸿度将旦。
跨弱水之微澜。
发成山之远岸。
怵春归之未几。
惊此岁之云半。
出海涨之苍茫。
入云途之弥漫。
无东西之可辨。
孰遐迩之能算。
微昔见于洲渚。
赴秋期于江汉。
集劲风于弱躯。
负重雪于轻翰。
寒溪可以饮。
荒皋可以窜。
溪水徒自清。
微容岂足翫。
秋蓬飞兮未极。
塞草寒兮无色。
吴山高兮高度。
越水深兮深不测。
羡明月之驰光。
顾征禽之驶翼。
翼伊余马之屡怀。
知吾行之未极。
夜绵绵而难晓。
愁参差而盈臆。
望山川悉无似。
惟星河犹可识。
孤雁夜南飞。
客泪夜沾衣。
春鸿旦暮返。
客子方未归。
岁去欢娱尽。
年来容貌衰。
揽袵形虽是。
抚臆事多违。
青緺虽长复易解。
白云诚远讵难依。
河势冲冰水倒回，两山寒色逼人来。乡园云树虽相望，客路心魂转更哀。
倦马争投盘豆驿，饥乌空噪赫连台。劳生碌碌真何益，欲访卢敖练玉胎。
宦况似飞鸥，云天任息游。饮泉不易志，对月几登楼。
鳄海迹初散，罗浮梦欲留。独怜诸父老，携酒立沙头。
