善法书者，各得右军之一体：若虞世南得其美韵而失其俊迈；欧阳询得其力而失其温秀；褚遂良得其意而失其变化；薛稷得其清而失于窘拘；颜真卿得其筋而失于粗鲁；柳公权得其骨而失于生犷；徐浩得其肉而失于俗；李邕得其气而失于体格；张旭得其法而失于狂。献之俱得之而失于惊急，无蕴藉态度。此历代宝之为训，所以敻高千古。柔兆执徐暮春之初，清辉西阁因观《修禊叙》，为张洎评此。
译文与注释
译文
善书法的人，各得王羲之的一部分技巧和风格。虞世南得其秀美和谐而失其卓异豪迈；欧阳询得其力度而失其温润清秀；褚遂良得其意趣而失其变化；薛稷得其清丽而失于窘迫拘束；颜真卿得其筋力而失于粗野鲁莽；柳公权得其骨力而失于蛮横不驯；徐浩得其丰美而失于俗气；李邕得其气韵而失于变化不足；张旭得其要领而失于狂乱；王献之几乎得到了王羲之真传，但是失于笔势惊急，没有含蓄从容的姿态。这都是历代珍视的经验，足以卓绝千古。丙辰暮春之初，在清辉殿的西阁因观赏王右军《兰亭集序》，为张泊论之。
注释
右军：东晋著名书法家王羲之（321—379），字逸少，琅邪临沂（今属山东）人。曾任右军将军、会稽内史，人称王右军。他书学众家而兼得其长，备精诸体，有“书圣”之名。传见《晋书》卷八〇。
虞世南：字伯施（558—638），越州余姚（今属浙江）人，仕隋为秘书郎，入唐官至秘书监。从王羲之七世孙智永学书而得王氏家法，为著名书法家。唐太宗每称赞他有五绝：德行、忠直、博学、文同、书輸。传见《旧唐书》卷七二。
欧阳询：字信本（557—641），潭州临湘（今湖南长沙）人。仕唐官至太子更率令。他酷爱书法，博览古今，自成大家。传见《旧唐书》卷一八九。
褚遂良：字登善（596—658），钱塘（今浙江杭州）人。仕唐官至吏部尚书。其书法少学虞世南，长述王羲之，深得唐太宗李世民的赏识。传见《旧唐书》卷八〇。
薛稷：字嗣通（649—713），蒲州汾阴（今山西宝鼎）人。仕唐官至礼部尚书。他是魏征的外孙，自幼练习书法，临仿虞、褚之名帖，长而名满天下。传见《旧唐书》卷七三。
颜真卿：字清臣（708—784），琅邪临沂（今属山东）人。仕唐官至太子太师，赠司徒，封鲁郡公。为人忠恳正直，刚强不屈，为李希烈所杀。天下尊其人，不称名，呼为“鲁公”。他是唐代书法大家，其书遒劲妩媚，有金石气，一改初唐士人专习二王之风。传见《旧唐书》卷一二八。
柳公权：字诚悬（778—865），京兆华原（今陕西铜川）人。仕唐官至太子少师。初学二王，又遍阅近代笔法，体势劲媚而自成一家。传见《旧唐书》卷一六五。
徐浩：字季海（703—782），越州（今浙江绍兴）人。仕唐官至太子少师，封会稽郡公。其父峤之是著名的书法家，徐浩自幼得其真传，长而有名，尝书屏二十四幅，八体兼备，草隶尤工，世状其书日：“怒猊抉石，渴骥奔泉。”传见《旧唐书》卷一三七。
李邕：字泰和（678—747），江都（今江苏扬州）人。曾任北海太守，人称“李北海”。其书初学王羲之，后自有心得而笔力一新，人称“书中仙手”。长于碑颂铭文，时人求之，不吝重金。传见《旧唐书》卷九〇。
张旭：字伯高，吴郡（今江苏苏州）人。唐玄宗时官至右率府长史。他尤善草书，性嗜酒，每大醉，呼叫狂走，挥笔狂书，或以头濡墨而书，人呼为“张颠”。传见《旧唐书》卷一九〇。
献之：王献之（344—386），字子敬，小字官奴，王羲之之子。仕晋官至中书令。幼习羲之书法，后习张芝，精研揣摩，自成一家。其书名与父亲并肩，人称“二王”。传见《晋书》卷八〇。
敻（xiòng）：高超。
柔兆：古代以天干地支纪年。柔兆是天干中丙的别称。《淮南子·天文》：“辰在丙曰柔兆。”地支在辰称执徐。《尔雅·释天》：“（大岁）在辰曰执徐。”此年为丙辰，时当公元956年。
暮春：三月。
清辉西阁：南唐王宫中有清辉殿。西阁，殿中藏书之所。
修禊叙：即王羲之的《兰亭集序》。东晋穆帝司马聃永和九年（353），谢安、王羲之等四十余人，会聚于会稽山阴（今浙江绍兴）兰亭作祓禊之游，曲水流觞，饮酒赋诗。事后，王羲之将诸人诗作裒为一集，并作序文，纪其事，抒其感慨。其文章与书法俱称绝妙，后世流传很广，影响极大，是书法史上的名作。修禊：古代风俗。三月的第一个巳日，人们要到水滨洗沐，除去宿垢，祈除不祥。
张洎：滁州全椒（今属安徽）人，南唐举进士及第，授上元尉，迁监察御史。张洎才俊出众，博通经史，能言辩，李煜即位，深受信任，任中书舍人，清辉殿学士，参预机密。入宋，仕至刑部侍郎。传见《宋史》卷二六七。
赏析
李煜热爱书法艺术，不仅有一定的成就，而且素养深厚，鉴赏能力颇高。这篇就王羲之书法而作的评述，就受到后人的认肯与称引。如南宋桑世昌的《兰亭考》、明代张丑《清河书画舫》等均有收录。《全唐文》卷一二八所收此文，止于“无蕴藉态度”，缺少以下35字，遂不能明其写作时间与缘由。此据《兰亭考》卷五所载而录。王羲之是东晋著名的书法家。到唐代，太宗李世民尤好其字，四处搜访，煞费心思，重金收购，不惜代价。在房玄龄主持修撰的《晋书》中，他亲自为王羲之的传记写“传论”，说是“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎”!“心慕手追，此人而已”。王羲之至唐代而名声极盛，被尊为“书圣”，就与李世民的推崇不无关系。据说李世民最爱《兰亭集序》，生前日日摩挲，死时又携入地下，致使《兰亭集序》的真迹后人不见，传讲纷纭，成为中国书法史上的一大公案。好在李世民生前因珍爱《兰亭集序》而曾经刻石立碑，制成拓本以赐亲近，当时书法名家如虞世南、欧阳询、褚遂良等也多有摹写，于是而有刻本与摹本传于后世。虽然不及真迹，到底也可一窥神貌。李煜的这篇书评就见于太宗赐予弟弟韩王李元嘉的拓本《兰亭集序》上的题跋。
李煜对王羲之的推尊，完全承袭了李世民的看法，不仅是古今无以超越的唯此一人，而且视之为诸家书法艺术的渊源。他历数唐代著名书法家的优劣，以为优皆出于王羲之，而劣处只是不及耳。这里所列举的“韵”“力”“意”“清”“筋”“骨”“肉”“气”“法”九字，都是就书迹的整体风貌而论，加以对比，有力地支持了开篇即言的“各得右军之一体”的观点。最后举出的王献之具有总结性，说他虽然总有诸人之长而无其短，却心情不及其父的平和，态度不及其父的雍容，风仪不及其父的清雅，涵养不及其父之深厚，反映在书法上就是“失于惊急”。因此，李煜虽然没有具体地评说王羲之的书法，而王羲之书法之“尽善尽美”，王羲之书法之不可企及，也就不言而喻了。
李煜的评论，关注其精神，而不在意其点画，重神而轻形，这正是中国艺术评论的特点。书法如此，诗词如此，绘画也是如此。这种评论方法因为过于感性，又过于抽象，有时不容易描绘其意见。但是，如果我们能够细心地揣摩，细心地观察，慢慢地体会，也能通过这样的启示而获得一种整体的感观，而得其风神韵味。虽然难以言传，却别有一种意会。
创作背景
遥对黄金台，浮辉乱相射。盘梯接元气，半壁栖夜魄。
稍登诸劫尽，若骋排霄翮。向是沧洲人，已为青云客。
雨飞千栱霁，日在万家夕。鸟处高却低，天涯远如迫。
江流入空翠，海峤现微碧。向暮期下来，谁堪复行役。
犹是去年惊目艳，不知从此几人观。
重重好蕊重重惜，日日攀枝日日残。
我为病衰方止酒，愿携茶具作清欢。
客路逢寒食，清明未到家。起居须药饵，饮食任鱼虾。
水净垂垂柳，风迟艳艳花。兴来随处乐，不复问年华。
笑谈登月窟，转盼戛天池。十载董狐笔，两州龚遂祠。
文章传古法，名姓畏人知。忽作龙蛇梦，今无甲子疑。
青山不幸近城郭，万坟鳞葬成痏疮。安知近郭无完坟，前者已掘后者藏。
每遭兵燹尤不幸，攻城筑垒多夷伤。抛残万骨没秋草，圹砖墓石墙营房。
君不见五羊城外山上坟，明碑已少况宋唐！千年忽出买地碣，玉骨久化黄尘扬。
土花洗出南汉字，传之好事珍琳琅。当时邑里藉考證，其奈书劣文侜张！
清明风吹花草香，出门拜山车马忙。茶寮杂坐半伧父，谁吊扶风廿四娘？
犬豕蒙虎革，气能慑群雌。众人见之美，苏生见之嗤。
褐客怀宝玉，精神暗尘缁。他人望而唾，苏生望而知。
知之竟何补，位下容貌卑。雷同世方尚，独异诚难施。
嗟子岂不谬，拳拳心不移。拜我呼我兄，问我谓我师。
奔蜂负藿蠋，谁道当其宜。悯子空慕古，且为世人非。
古人亦如此，如此名已垂。但当励行习，慰我千里思。
此生重见至元年，白发垂垂已满颠。仕愧买臣无印绶，归思靖节有园田。
菜挑渚雪冰茸滑，柑剥吴霜玉脑圆。终结一庵湖上去，老来閒送佛前钱。
未扶鸠杖起，已报鹿车悬。
显服登三品，荣名谢九迁。
英姿宁复见，归伴玉台仙。
曾见丹崖凤尾飘，锦苞今映镜波遥。低昂百态心虚见，起灭千端影彻消。
哲匠西山捐槚梓，美人南浦委蘅萧。秋风许我延清赏，预报扶衰度小桥。
昆仑与磅礴，二气无停机。群汇自昭晰，奚假雕饰为。
适当时雨晴，草木含春熙。幽香起芬馥，秀色光陆离。
苟非无极翁，妙趣俦能知。寥寥千载问，默契非君谁。
