论诗三十首·十一

　　这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。

本为桑者乐闲闲，不用栖心别买山。中夜每寻观日处，几年曾钓落星湾。

老耽浊酒风花下，细读清篇水石间。高价便堪城十五，报君难得玉双环。

莲沼琼瑶堕，萱庭锦绣张。静闻人语好，闲爱水风凉。

藜杖休行乐，蒲团且坐忘。沙禽相识惯，趯趯近胡床。

小轩开后快双明，峭拔南山立翠屏。好是晚来新雨过，白云堆里露尖青。

归途风景暮，放步爱康庄。落日红溪树，奔涛白野航。

酒旗招客兴，村笛断人肠。待渡沙滩上，柴门已在望。

涵渟万象一泓中，欲探灵源未易穷。丹窖久埋泉眼赤，珊瑚长浸石头红。

评来水味羞扬埋，收取沙床赠葛洪。一醉流霞三万日，年年分给羽人宫。

山中官久居，水上子当别。固欲船少淹，数遣酒更热。

去里颜如脂，还家头满雪。还过贤父子，我行亦惙惙。

法筵肃肃开雁堂，饤坐目食盘成行。葡萄庵罗兼糖霜，饆饠陈黯䭃头僵。

藤根騞騞刲乾羊，鸠盘茶杵牛酥浆。龙脑钵盛云子粮，麦炒豆䜺盂釜量。

金蘤榻并狮子床，有如嵫景对若光。须臾乐奏鼓?镗，火不思配箫管扬。

侲童十人锦彩裳，手持月斧走跳踉。趻踔应节和锵锵，和南捧佛币未将。

哈达江噶如缥缃，花球霞氎兜罗黄。馨蒲伊兰螺甲香，主人顾客乐未央。

愿闻四果阿罗方，客曰养心妨虎狂。孔戒操存舍则亡，出入无时慎其乡。

佛传心镫明煌煌，瓶穿罗縠雀飞扬。儒墨相连理相当，定静止观归康庄，即心是佛真觉王。

主人笑指河汪洋，我钻故纸君吸江。

丝丝漏月。替写湘纹密。琼户斜窥疑半揭。燕梦误寻凉隙。

非烟非雾摇空。几曾隔了春风。香逗冷波有迹，庭花转觉玲珑。

穷纪辞乡县，客迹随蓬飘。往岁河阳旅，今即楚飘遥。

宿雨绿崖谷，阳春秀时苗。朱樱耀翠巘，碧藓绚丹椒。

逼侧山际飘，飕飗涧底飙。旁行近崖崿，上陟逾岧峣。

寥泬见千里，虹洞两仪辽。海岱崇且广，驰目不可邀。

丹霞承夕景，寒烟幂远皋。晼晚崦嵫日，时往孰能要。

大化赋众有，物理任长消。营魂不自慰，颓阳岂重朝。

持明有穷照，毕烛乃馀膏。理为窒者达，忾叹付长谣。

不管石边与涧边，行来一路历盘盘。羊肠走入峰千叠，蚁磨旋来水一滩。

马到悬崖防轻仄，人登绝顶觉风寒。而今历尽山西险，始信人歌蜀道难。

酒尽离亭玉露秋，风前赠我双吴钩。飘然携入空山里，魑魅逢人迥自愁。