论诗三十首·十一

　　这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。

旱气满原野，子行归旧庐。吁天高未动，望岁了何如。

荒土欲生火，涸溪容过车。民期得霖雨，吾岂灌园蔬。

满船明月浸虚空，绿水无痕夜气冲。
诗思浮沉樯影里，梦魂摇曳橹声中。
星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风。
数点渔灯依古岸，断桥垂露滴梧桐。

踰年青社得徘徊，一日皇华下诏催。蜀道五千驰驿去，秦关百二拂云开。

不同参政初时入，也似尚书两度来。到日先生应笑我，白头犹自走尘埃。

学须随器有成形，方可裁中设准绳。假借变移无定止，纵逢大匠亦何成。

素无经世怀，学仕本先训。终然拙枘凿，株木臀久困。

浑玄当有期，或合阮君遁。元龟幸垂兆，长往乃无闷。

清平县之令，不识何为者。庭前长野桑，庭后长山槚。

猛虎上我城，青狨啼我舍。昨日出城去，骑马到部下。

部民道遮之，持刀杀其马。入门顾妻子，所居无完瓦。

秋风吹树木，白日落原野。永夜空城中，哀哀泪如泻。

独漉独漉，水深泥浊。泥浊可撬，水深难溯。萑苇之藋，不可以杭。

芙蓉之秀，不可以裳。孤蓬离根，随风飘举。我心悠悠，念子无所。

岩居野处，独行何施。夜衣锦绣，谁则知之。张宁设罿，彼兽何辜。

死为烈士，生为懦夫。有虎唬哮，伏于山阿。袒裼以搏，其如虎何。

侧侧轻寒剪剪愁。殢人天气又中秋。扣舷惆怅月当头。

一缕幽情如篆绕，两行清泪似泉流。伊人何处认扁舟。

深锁春风罨画楼，杏花香里醉扶头。何人得似任公子，相府莲歌不解愁。

岁杪无淹晷，归人滞山居。兹晨复不发，明日当岁除。

宴会良已勤，愁思独不舒。愿回投辖意，一解送行车。

平生三伏时，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过。

今世褦襶子，触热到人家。主人闻客来，颦蹙奈此何。

谓当起行去，安坐正跘跨。所说无一急，?唅一何多。

疲瘠向之久，甫问君极那。摇扇臂中疼，流汗正滂沱。

莫谓此小事，亦是人一瑕。传戒诸高朋，热行宜见诃。

扁舟一叶泛江天，坐忆先生旷代贤。乞食不妨轻五斗，高情何止邈千年。

自搔短鬓秋风里，谁种幽花细雨边。归就东篱作重九，南山相对亦悠然。

石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。

一弯岩畔月，半壁画中禅。俯视行人小，飘然意欲仙。

旅况萧条对野蒿，方袍箨弁喜相遭。井桐欲堕清秋近，麈尾閒摇绪论高。

六代楼台多感慨，三山烟雨重挥毫。从来海内知名士，一见閒僧赋兴豪。