论诗三十首·十一

　　这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。

晚妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴，绣床斜凭娇无那。

烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

虚无缥缈，是因何、结想珊珊来矣。彩雾香云，留不住、留下语言文字。

昨夜星辰，仙山云阁，主者非耶是。女三为粲，姓名历历堪指。

只恐咏到无题，寓言十九，别有闲情旨。小雅离骚，何所谓、香草美人而已。

泽畔明珠，舟中玉杵，信否怜才子。士嗟不遇，梦中聊索知己。

韦曲江边老钓翁，自怡堂上主人公。当初不合曾相识，直至山穷水又穷。

枹鼓无声讼狱空，欢谣击壤万家同。时人共解班春意，兵寝刑清第一功。

韦平传庆裔，方召起隆名。塞上天声远，帷中庙算精。

众期调玉铉，时忽丧金城。朝野悲何甚，邦家重老成。

松庵道人写墨菊，幽兴宛在山岩中。轩然苍石立苔藓，枝叶掩冉生秋风。

石傍扶疏出三本，土润根肥气深稳。彤霞匝地铸黄金，白露漙空湿香粉。

马君好古天趣真，昔年省郎吾故人。升堂把酒对图画，使我意与南山亲。

君家旧宅龙沙北，荒圃经年归未得。何当斸地种千株，日倚湖亭看秋色。

试问铜壶水，今宵几许深。漏长如妾泪，水浅是郎心。

故园殊可乐，何意任飞蓬。万壑桃花雨，千村竹箭风。

玉函神禹穴，翠嶂越王宫。登岱应回首，鸡鸣沧海红。

溶溶新水碧於苔，风静菱花几个开。小艇不知何处客，载将秋色过溪来。

雪天携手凤凰台，喜见乡闾不乏才。灯火十年勤蠹简，道途千里试龙媒。

青襟早际风云出，綵服还沾雨露回。此别应须更努力，秋期攀桂定重来。

气候逢秋晏，蛩鸣入户闱。檐空看雀斗，天阔暮鸦归。

风急飘庭叶，寒光著客衣。重阳故人境，应念赏心违。

涉绿水兮采红莲，水漫漫兮花田田。舟容与兮白日暮，桂水浮兮不可度。

天风飘飘浮紫烟，谁把雪山香草然。气息不教落人世，直上紫皇青案前。

空堂寂静类禅关，怪㡳诗逋搅却閒。往事巳俱随逝水，新题恨不遍名山。

风高哀雁来天外，月冷鸣螀绕砌间。自觉此身成市隐，欲将踪迹混渔蛮。