译文与注释
译文
山林寂静，沟壑幽深，水淡自远。隐居多年，再也没有回京城做官的梦想。五更时分门外风疾霜寒，但那高高的青松从不畏惧这严寒，始终挺拔地立于这天地间。
注释
林壑：指树林和山谷。
赏析
本篇作者段成己 初仕于金，入元后遁迹龙门山中，不事新朝，其节为士林推重。此词歌咏遗民的隐居生活，表现了词人傲世独立的精神气质。
“谁伴闲人闲处闲”，发端先设一问，三“闲”字叠用，既写出词人身闲、地闲、心闲的隐居生活，又造成悬念，引出下文，一箭双雕，起得工稳而有深意。身在江湖，故称闲人。居于荒隅，故曰闲处。守节自持，不问新朝政治，故自心闲。三“闲”字包括以上诸多内容，可见匠心。“梅花枝上月团团”，回答首句所问：是那疏影横斜的梅花以及梅花枝头团团的明月伴着词人。这月和梅是词人生活的伴侣，无论是仕于国破之前，还是隐于亡国之后，它们始终跟随着词人。当词人于晚年回首往事，感叹故都繁华消歇时，作词亦称“唯有当时好月，照人依旧梅梢”（《木兰花慢·元宵感旧》），认为只有月和梅才是自己患难与共的知音。“陶潜自爱吾庐好，李白休歌蜀道难”，奉昔代之“闲人”陶潜为楷模，引为同调。陶潜不为五斗米折腰，李白不愿摧眉折腰事权贵，这都为词人所仰慕。他要走陶潜的路，同时深情地呼唤：李白啊，不必为蜀道艰难，人世险恶而太息，归来吧，山中可以久居。自己在故国倾覆后的政治态度和生活态度，巧借两位古人，明确表现出来。
“林壑静，水自宽”，承上片歌咏“闲处”之山林。山林寂静，沟壑幽深，水淡自远，在此可以登高舒啸，临流赋诗、寄傲山水、委心白自，忘却一切政治烦恼，故继曰“十年无梦到长安”。词人别首《临江仙亦有》亦有“十载龙门山下路，梦魂不到京华”之句，意思相同。世乱国亡，报效无路，不隐何以面对故国父老？古代文人最重气节，欲不依附新朝，除去啸傲江湖，别无良方。“无梦到长安”看似超脱，骨子是城却极为沉痛。尽管词人隐居龙门已经十载，但他仍然感受到元蒙新朝政治风雨的威胁，“五更门外霜风恶”正是这种心情的曲折反映。他自勉要在这艰难时世中生活下去，“千尺青松傲岁寒”是他生活的宣言。在别首《满江红》词中，他也宣称“岁寒还与松同洁”。可见最后两句并非为写景而写景，物中有人，“青松”盖以自譬，推出的是岁寒然后知松柏后调的主题。
为了突出主题，本词在构造意境时，选取了两类意象。一类是自然意象，其中有迎风斗雪的寒梅、傲霜独立的青松、清冷幽洁的明月、宁静幽深的山林丘壑、清新淡远的流水闲自。另一类是人事意象，有吾爱吾庐的隐士陶潜，有愤世嫉俗的诗人李白。这两类意象的和谐结合，造成了本词的独特意境，即在宁静冲淡而又暗藏险恶的景象中，蕴含着词人遗世独立，挺拔傲世的精神。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。
敲碎银花剥镜菱，莹莹光映玉壶澄。暑中胜服清凉散，争买舶来函馆冰。
辇路琳宫，又猩屏锦幄，争斗妆浓。多情内家罗绮，来绕珍丛。
天上霓裳已换，问沉香、谁被恩醲。伤心旧时话，寂寞连昌，玉树青葱。
翠华停几度，倏珠尘雾卷，长信都空。娇莺雏燕，无数尽泣鹃红。
独擅昭阳第一，倚雕栏、愁对春风。休提梦中事，细仗珠灯，合队花骢。
葛覃歌节用，卷耳颂求贤。遽厌人间世，还为物外仙。
会观歌薤露，无复梦扪天。玉座虚长乐，依然夜月悬。
系舟盘盘连石岭，牧马澄澄倒山影。山光水气相混涵，中有元家旧庐并。
雁门一开豺虎场，驾言投迹嵩之阳。青山偃蹇不可将，十年竟堕兵尘黄。
东岩风物知犹在，说与寄庵神已会。一挥淡墨能似之，清辉远寄形骸外。
元家故山吾与邻，梦见不如画图真。旧曾行处聊经眼，未得归时亦可人。
岸浸如天水，林含似雨风。南宗犹有碍，西寺问恭公。
北山好丛薄，蔽路何萧椮。梢云适天籁，积翠延幽禽。
山居人事间，闭户寒森森。亦携白木镵，陟巘斸苓蔘。
苦无翁子斤，槎蘖横相侵。岂知此山腹，有宝纷埋沈。
磊落璞如䃜，其社称黑金。或疑娲皇余，兼补地轴深。
又疑司寒主，所藏恒固阴。地近玄都玄，人似黔雷黔。
孱儿皆五丁，壑谷穷千寻。作下骇行路，砰訇闻壮音。
讵如西凉夷，百条同赆琛。取余用之遍，生灭无古今。
常嗤焦孝然，济人徒苦心。更怜朱隐士，茧足疲高岑。
兹岩有烂柯，无客珍焦琴。只防釜鬲虚，不见连旬霪。
空山愁煮木，惆怅此乔林。
非仅谋衣食，人閒心却忙。
声联随地义，力任一身纲。
无憾敢言敝，加餐尚乏粮。
将何消旅夜，薄酒胜茶汤。
昨过鹅肫一问津，湾湾绿浦月沦沦。风吟白露苍葭远，水宿鸥盟雁序新。
五夜星河难向晓，数家老寿莫言贫。谓余不是柴桑客，何似山中送酒人。
