东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
“我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
朋好多风雅,园林复此游。天边数峰出,台下一河流。
浦树笼苍霭,霜花照素秋。骚人嗅芳意,莫讶为时忧。
秋雨浃旬月,积潦连平津。慨然理舟楫,访我族中人。
相去实缅邈,悠悠隔冬春。同源既分流,万世本一身。
驾言远相唁,讵敢辞艰勤。丘垄得洒扫,尊酌且复亲。
虽未获久处,暂来亦所欣。感此迟莫年,再至恐无因。
各愿爱体素,令德期日新。
黄山之峰三十六,采药行行遍山谷。有时看云宿天都,千涧万壑云模糊。
北辰咫尺星匝地,当空皎皎秋蟾孤。天鸡初鸣海光赤,下窥群动喧号呼。
白云掀浪接沧海,汹涌万里迎金乌。此时看白云,便欲扶轮登天衢。
沛然三日霖,一洗旱魃群生苏。灵芝与丹草,下以医疲癃,上以宁君躯。
庆云布祥痴瘴息,夭札俱令归寿域。看云不负出岫心,解将医人转医国。
功成依旧归黄山,采药看云老山间。石床夜湿洞云宿,芝草晓茁东风还。
紫阳山人昧精讨,看云不识黄山道。安得乘此秋风早,与子相期拾瑶草。
狂风飕飗吼如虎,老树纵横倏飞舞。博山香重散氤氲,轻烟漠漠满庭户。
急点跳珠洒画窗,芭蕉渍绿溅笔床。笔床翡翠多零落,疑是幽兰发古香。
采之欲赠湘皋远,焦心一寸愁难展。雨雨风风可奈何,菱华照罢愁蛾敛。
去乡日以遥,离思日以缓。别泪染征衫,痕深不能浣。
江南杨柳绿千条,绾得春愁向空卷。屏山寂寂沈烟篆,庭院深深秋梦断。
试听檐前淅沥声,怕教芳景成秋苑。风卷新凉入绮寮,镫花颤影吐红绡。
年来谙尽怀人味,惟有吟诗慰寂寥。
磨不多时染未乾,邺都宫殿几回残。题名自是西园客,不必重镌汉建安。