释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
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圩田雨多水拍拍，山田政作龟兆拆。两般种田一般苦，一处祈晴一祈雨。
去年水大高田熟，低田不收一粒谷。只今万钱籴一斛，浙西排门煮稀粥。
圣神天子如尧汤，曰雨而雨旸而旸。天公广大岂有意，尔自作孽非天殃。
物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。
环海世界中须弥，光明隐蔽行两规。元夜穹盖覆四维，清气鼓动东南陲。
寒魄欲吐风先吹，倒影沧海升厜㕒。壹气孔神中夜持，仰首云隙先见之。
或来稽首问导师，指端涌现圆若斯。忆溯沅澧踰沙羡，洞庭下浸高楼危。
四更起坐星杓垂，月生尚在湘东涯。半映湖面山蔽亏，须臾天地成琉璃。
梦游所到不可追，惟有明月窥余帷。
君心未易知，吾言何恻恻。太言北海若，小言西河伯。
缓言微风入，疾言养叔射。粗言杂俚语，无不可思绎。
和光混俗者，见之但争席。浩气满乾坤，收敛无遗迹。
时来一鼓琴，与君共晨夕。已矣莫我知，虽生亦何益。
黄榆高不极，临眺亦奇哉。河势中原坼，山形上党来。
白云横塞断，寒峡倚天开。摇落清秋色，多惭作赋才。
蓟门一相送，杨柳未堪攀。亦是文章地，宁虚供奉班。
西南天欲尽，羌笮日多艰。鼓棹过三楚，传经到百蛮。
春云蒸赤水，秋雨瘴青山。早就中和颂，诸生忆汉关。
早是垒灯儿时节。见燕儿做垒，对对欹斜。榆钱儿买不得春风夜，杨花儿故意飞残雪。
门儿重掩，灯儿半灭。人儿不见，病儿怎说？腰儿掩过裙儿摺。
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