译文与注释
译文
不再希冀遇上黄石这样的人物，获得平定天下的本事，仅是希望留住青春永不老。
我这一生所亏欠的只是一死而已，人世间哪里去找可以起死回生的九转还丹啊。
我本是淮南王的旧日鸡犬，叹当年不随着升仙却落在人间。
注释
琪树丹崖未可攀：琪本是美玉，琪树、丹崖，这里都是指仙山上的树木山崖，因为八公山有神秘色彩，因而吴伟业可以这么写。说“未可攀”，是讲自己无缘像八公那样成为神仙。
莫想阴符遇黄石：《史记·留侯世家》说张良早年遇到个老人，自称是谷城山下的黄石，传给他《太公兵法》，后来张良就学习了《太公兵法》，辅佐刘邦定天下。吴伟业在这里是说自己遇不上像黄石这样的神秘人物，学不到平定天下的本事。把《太公兵法》改说成《阴符》，则是因为律诗每句只能有七个字，而《阴符经》也是一篇涉及兵法且有神秘色彩的道家著作。
好将鸿宝驻朱颜：《汉书·刘向传》说淮南王刘安有所谓《枕中鸿宝苑秘书》，讲驱使鬼神和炼制黄金的法术。驻，停留，留住，“驻朱颜”就是保持青春而不老死。
繇（yóu）：通“由”。
九还：九还丹，道教徒所说经过九次锻炼的仙丹。
“我本淮王”句和“落人间”句：东晋道教徒葛洪撰写的《神仙传》里说，淮南王刘安好道，白日升天，连家里的鸡犬舔吃了他的仙药也都跟着上升。这当然是葛洪在胡说，因为《史记》《汉书》里都明白地说刘安是谋反不成而自杀的。吴伟业在这里则是说自已本是明思宗的旧臣，好比当年刘安家里的鸡犬那样，遗憾的是没有能像鸡犬那样跟着思宗“仙去”即殉国，弄得留在人间落到被迫出仕清廷的尴尬局面。
赏析
“登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀”中，首句交待出地点和事件，地点为八公山。 “ 琪树丹崖未可攀”作者登高帐望，想起刘安的白日飞升，但仙境渺茫，想而不可及，心中无限渺茫。
“莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜”，作者借用黄石公赠张良的《太公兵法》的典故和淮南王珍藏记载神仙方术的《枕中鸿宝苑秘书》的故事，表示自己既不像张良那样建立功勋，也不像传说中的刘安一样日月飞升，长生不老。
“浮生所欠只一死，尘世无由拾九还。”直接抒发自己的内心世界，诉出自己心中的苦楚，“浮生所欠止一死”说明了自己在明朝灭亡之后，苟且偷生，而今天蒙受身仕两朝的耻辱，这种苦不堪言的言语，可见他痛不欲生，在激烈的思想斗争中不能自拔。
“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”，作者悲痛、哭骂之中夹杂着深沉的忏悔，不由得引起人们心灵上的震动。
此诗感情真挚沉重，作者自己毫不保留的把自己内心的哀怨、无可奈何的心情表现得淋漓尽致，他把自己的身世、遭遇和国家紧密的相联在一起，无疑使他背上沉重的精神包袱，直到生命临终一刻，他对欠“债”一事仍然念念不忘，耿耿于怀。要求死后殓以僧装，墓前立一圆石，只写“诗人吴梅村之墓”。他不屑在墓碑上写明官衔，只愿以诗人自称，在这背后，隐藏着难言之隐。
创作背景
既虞薪下火，又耻泥中蟠。
不虞复不耻，志士宁无叹。
恶风薙树如薙发，遍地泥翻草根拔。恶流灌街如灌河，高堂大厦皆盘涡。
三日五日断沽市，千家万家隔生死。眼中苦劫难独逃，身外恩仇可平视。
冻雀满瓦无游鹰，拂面不去多饥蝇。我方移榻避危壁，健脚来报东山崩。
时太白山崩，一石梗路，围可百亩。
织翠为裳，凝丹作距，飞来何处烟暝。金索珊珊，落下碧梧银井。
忆蜀国、待诏图中，共棘雀、山花相映。难定。试洗却浓妆，雪衣嫌影。
挂向玉堂深处，莫百啭軥辀，恼人幽靓。梦结梨云，怕是数声惊醒。
若觅句、负手巡檐，更摊书、茶清香冷。风静。好低徊一曲，伴他寒磬。
挹斗自斟酌，浇胸定为宜。
心如虎在圈，事若羊触篱。
执鞭吾弗能，放意从所之。
沙禽熟眠潮未响，野火历乱船初归。
天边杨柳谁家树，烟月相含不知数。
此时幽景记不真，莫是江南梦归路。
天道有常运，成功讵无已。谁能参化机，履盛贵知止。
筮仕得明君，千载同鱼水。擎天力己任，取日功可拟。
道德重师保，恩荣兼父子。眷委日方隆，引年何遽尔。
介石有明训，动息存至理。东南钓游地，清风播兰芷。
试听阴山《敕勒歌》，朔风悲壮动山河。南楼烟月无多景，缓步微吟奈尔何。
暝色凝阴处，浓云翳碧天。一时倾暑雨，四壁涌春泉。
直似鲛人室，何如海屋仙。声疑三岛近，势觉五湖连。
可举任公钓，堪乘范蠡船。剥床应及水，沉灶故无烟。
寸步谁将引，丹心自可怜。几时及白日，随地即周旋。
茶炉半枪始展叶，夜窗手点浮绿雪。开门密霰手满庭，狂呼失喜冠缨绝。
轩辕忍寒肩辄耸，柴桑习懒腰愁折。松枝插户压渐低，镫影摇空暗欲灭。
生涯碌碌风轮转，岁月堂堂电光掣。频浮蓟北柏子樽，苦忆江南梅花缬。
停云远道空滞留，归梦残更付骚屑。诘朝初旭雪半消，似有仍无只一瞥。
空中色相定何著，文殊师利犹多说。便须参访不二门，顾我舌根钝于铁。
石马台边森古木，昼寒亭下锁晴烟。紫阳不作远庵死，一醉同君话昔年。
