译文与注释
译文
不再希冀遇上黄石这样的人物，获得平定天下的本事，仅是希望留住青春永不老。
我这一生所亏欠的只是一死而已，人世间哪里去找可以起死回生的九转还丹啊。
我本是淮南王的旧日鸡犬，叹当年不随着升仙却落在人间。
注释
琪树丹崖未可攀：琪本是美玉，琪树、丹崖，这里都是指仙山上的树木山崖，因为八公山有神秘色彩，因而吴伟业可以这么写。说“未可攀”，是讲自己无缘像八公那样成为神仙。
莫想阴符遇黄石：《史记·留侯世家》说张良早年遇到个老人，自称是谷城山下的黄石，传给他《太公兵法》，后来张良就学习了《太公兵法》，辅佐刘邦定天下。吴伟业在这里是说自己遇不上像黄石这样的神秘人物，学不到平定天下的本事。把《太公兵法》改说成《阴符》，则是因为律诗每句只能有七个字，而《阴符经》也是一篇涉及兵法且有神秘色彩的道家著作。
好将鸿宝驻朱颜：《汉书·刘向传》说淮南王刘安有所谓《枕中鸿宝苑秘书》，讲驱使鬼神和炼制黄金的法术。驻，停留，留住，“驻朱颜”就是保持青春而不老死。
繇（yóu）：通“由”。
九还：九还丹，道教徒所说经过九次锻炼的仙丹。
“我本淮王”句和“落人间”句：东晋道教徒葛洪撰写的《神仙传》里说，淮南王刘安好道，白日升天，连家里的鸡犬舔吃了他的仙药也都跟着上升。这当然是葛洪在胡说，因为《史记》《汉书》里都明白地说刘安是谋反不成而自杀的。吴伟业在这里则是说自已本是明思宗的旧臣，好比当年刘安家里的鸡犬那样，遗憾的是没有能像鸡犬那样跟着思宗“仙去”即殉国，弄得留在人间落到被迫出仕清廷的尴尬局面。
赏析
“登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀”中，首句交待出地点和事件，地点为八公山。 “ 琪树丹崖未可攀”作者登高帐望，想起刘安的白日飞升，但仙境渺茫，想而不可及，心中无限渺茫。
“莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜”，作者借用黄石公赠张良的《太公兵法》的典故和淮南王珍藏记载神仙方术的《枕中鸿宝苑秘书》的故事，表示自己既不像张良那样建立功勋，也不像传说中的刘安一样日月飞升，长生不老。
“浮生所欠只一死，尘世无由拾九还。”直接抒发自己的内心世界，诉出自己心中的苦楚，“浮生所欠止一死”说明了自己在明朝灭亡之后，苟且偷生，而今天蒙受身仕两朝的耻辱，这种苦不堪言的言语，可见他痛不欲生，在激烈的思想斗争中不能自拔。
“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”，作者悲痛、哭骂之中夹杂着深沉的忏悔，不由得引起人们心灵上的震动。
此诗感情真挚沉重，作者自己毫不保留的把自己内心的哀怨、无可奈何的心情表现得淋漓尽致，他把自己的身世、遭遇和国家紧密的相联在一起，无疑使他背上沉重的精神包袱，直到生命临终一刻，他对欠“债”一事仍然念念不忘，耿耿于怀。要求死后殓以僧装，墓前立一圆石，只写“诗人吴梅村之墓”。他不屑在墓碑上写明官衔，只愿以诗人自称，在这背后，隐藏着难言之隐。
创作背景
试品斋中画，曾无第二流。顽礓与乱筱，应挂在当头。
朝阳有异士，曾造重华庭。一鼓南风曲，万物为和平。
东姬及汉晋，秦楚无馀声。彼或怨以怒，又或淫而倾。
素弦不为理，千载怀幽贞。美哉昌黎伯，掇拾风雅英。
颀然作十操，拟托周孔名。辞情或微隐，古意谁能徵。
抱琴适东海，乃遇邹阳生。广操一紬绎，援琴为我听。
三叹有遗音，始足扩其情。天地既寥廓，日月行清明。
夜忽梦圣哲，吾衰感精灵。起谢抱琴士，伐木何丁丁。
长揖出门去，幽思秋冥冥。
一轩凉雨读《楞伽》，三复停云感物华。金粟如来方丈室，香风满地散天花。
秋叶离离，秋风析析，秋来最是销魂。见秋梧摇落，秋菊堆金。
夜看秋天似水，秋窗外、秋月如银。秋庭下、秋霜满地，秋雁悲鸣。
秋清。秋蛩切切，听秋声一派，秋思难禁。奈秋怀耿耿，秋赋慵吟。
秋兴怀人极目，秋风冷、秋色萦心。秋漏静、秋闺寂寞，秋恨时生。
春愁如海，客思翻空，带围只看东阳。更那堪、玉笙度曲，翠羽传觞。红泪不胜闺怨，白云应老他乡。梦回羁枕，风惊庭树，月在西厢。
阶亭午景负槐阴，空斋初罢戏五禽。沔州太守致音问，启读乃有归来吟。
先生抱道肯乞怜，凛凛有面方如田。何能为此五斗粟，折腰乡里小儿前。
顾视铜章等涕吐，赋归唾词如涌泉。龙眠居士叹豪逸，想像明窗戏拈笔。
翕忽英姿来笔下，如恐超起将羽化。吁嗟能事讵可畴，一见公诗如见画。
惜哉道远莫可致，强欲赓酬抽鄙思。韵绝难追神易倦，使我空然汗颜面。
他日从公会借观，锦囊捧出春笋寒。
依稀瑶径通云隙，藓石模糊数千尺。昂者如飞俯者驰，叠叠寒空翠光滴。
影高中逗日月辉，阴助草灵春不识。王屋壶中体浅深，来者增添爱山僻。
有人隐几每忘饥，姓名自愧樊中客。结庐纵拟续琴歌，却忆猿惊旧山侧。
金谷繁华歇。更惊心、乔松鹤去，大弦声急。丝管春风前日事，悲动白杨萧瑟。
对弟子、青娥暗泣。小队银筝零落了，玳梁边、谁管双栖翼。
秋燕影，浪萍迹。
燕飞萍转钱塘客。鼓飞涛、泠泠江上，樽前发白。换羽移宫传别恨，回首蓬莱云隔。
但海水、数峰摇碧。停拂银钩增怅惘，坐幽篁、为谱胡笳拍。
词未尽，泪盈臆。
