译文与注释
译文
不再希冀遇上黄石这样的人物，获得平定天下的本事，仅是希望留住青春永不老。
我这一生所亏欠的只是一死而已，人世间哪里去找可以起死回生的九转还丹啊。
我本是淮南王的旧日鸡犬，叹当年不随着升仙却落在人间。
注释
琪树丹崖未可攀：琪本是美玉，琪树、丹崖，这里都是指仙山上的树木山崖，因为八公山有神秘色彩，因而吴伟业可以这么写。说“未可攀”，是讲自己无缘像八公那样成为神仙。
莫想阴符遇黄石：《史记·留侯世家》说张良早年遇到个老人，自称是谷城山下的黄石，传给他《太公兵法》，后来张良就学习了《太公兵法》，辅佐刘邦定天下。吴伟业在这里是说自己遇不上像黄石这样的神秘人物，学不到平定天下的本事。把《太公兵法》改说成《阴符》，则是因为律诗每句只能有七个字，而《阴符经》也是一篇涉及兵法且有神秘色彩的道家著作。
好将鸿宝驻朱颜：《汉书·刘向传》说淮南王刘安有所谓《枕中鸿宝苑秘书》，讲驱使鬼神和炼制黄金的法术。驻，停留，留住，“驻朱颜”就是保持青春而不老死。
繇（yóu）：通“由”。
九还：九还丹，道教徒所说经过九次锻炼的仙丹。
“我本淮王”句和“落人间”句：东晋道教徒葛洪撰写的《神仙传》里说，淮南王刘安好道，白日升天，连家里的鸡犬舔吃了他的仙药也都跟着上升。这当然是葛洪在胡说，因为《史记》《汉书》里都明白地说刘安是谋反不成而自杀的。吴伟业在这里则是说自已本是明思宗的旧臣，好比当年刘安家里的鸡犬那样，遗憾的是没有能像鸡犬那样跟着思宗“仙去”即殉国，弄得留在人间落到被迫出仕清廷的尴尬局面。
赏析
“登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀”中，首句交待出地点和事件，地点为八公山。 “ 琪树丹崖未可攀”作者登高帐望，想起刘安的白日飞升，但仙境渺茫，想而不可及，心中无限渺茫。
“莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜”，作者借用黄石公赠张良的《太公兵法》的典故和淮南王珍藏记载神仙方术的《枕中鸿宝苑秘书》的故事，表示自己既不像张良那样建立功勋，也不像传说中的刘安一样日月飞升，长生不老。
“浮生所欠只一死，尘世无由拾九还。”直接抒发自己的内心世界，诉出自己心中的苦楚，“浮生所欠止一死”说明了自己在明朝灭亡之后，苟且偷生，而今天蒙受身仕两朝的耻辱，这种苦不堪言的言语，可见他痛不欲生，在激烈的思想斗争中不能自拔。
“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”，作者悲痛、哭骂之中夹杂着深沉的忏悔，不由得引起人们心灵上的震动。
此诗感情真挚沉重，作者自己毫不保留的把自己内心的哀怨、无可奈何的心情表现得淋漓尽致，他把自己的身世、遭遇和国家紧密的相联在一起，无疑使他背上沉重的精神包袱，直到生命临终一刻，他对欠“债”一事仍然念念不忘，耿耿于怀。要求死后殓以僧装，墓前立一圆石，只写“诗人吴梅村之墓”。他不屑在墓碑上写明官衔，只愿以诗人自称，在这背后，隐藏着难言之隐。
创作背景
座绝众宾语，庭移芳树阴。飞觞助真气，寂听无流心。
影似白团扇，调谐朱弦琴。一毫不平意，幽怨古犹今。
不见天球在东序，竞吹宫笛奏西凉。
后生谁附青云传，故吏惟馀白首郎。
浩叹缥缥双凤远，老身如雁漫随阳。
白草黄沙笑雁臣，衣裳鳞介已非真。岂知捧翟犹宾粤，未必分茅可擅闽！
南国羽书氛欲净，西京露布墨应新。上游谁拥龙骧节，日毂亲扶出汉津？
路转山回处处迷，不登绝顶即寻溪。寒泉彻底清人目，乱石盘空割马蹄。
绕径黄花犹戏蝶，隔村红树乍闻鸡。无端客思匆匆甚，好景其如每倦题。
戒途复戒途，阿咸罗酒浆。藉兹情话联，一举累十觞。
顺道访岩阿，云气何飞扬。亭深林影密，磴古苔痕苍。
一曲复一转，巍峰呈中央。皱瘦罗绵擘，丑怪奇鬼僵。
若笏若圭璧，面面环琳琅。如临斤竹涧，疑登西射堂。
古碑不可读，字画猜凡将。胜览及仓猝，离情郁肝肠。
挥手自兹去，一帆明河梁。
呼酒当筵更劝君，十年几此坐论文。酸咸自辨间中味，聚散还同霁后云。
良夜流光欣共赏，萧斋风物得平分。鹓鸿台阁年来满，鸥鹭忘机恋旧群。
右卫已土崩，左贤气腾瓦。
顷来石州破，<革阑>蔽日舍。
城中无虚井，儿女血涂赭。
叹息问边人，问罢泪如洒。
简子攻卫城，居身犀蔽下。
行人烛横戈，陈其先君者。
大将爱其身，胡能驱士马。
翩翩谁家子，龙虎姿态扬。
白马全络头，翻身绿沉张。
驰至射熊馆，一发下双鸧。
马上赋豪士，悲歌声琅琅。
途乖淹郡县，矢心系名王。
春风国士老，秉耒耕于乡。
吾贱不能举，把袂涕沾裳。
闲情。玉尘风生。摹茧字，校鹅经。爱静翻缃帙，芸台棐几，荷制兰樱。分明。晋人旧隐，掩岩扉、月午籁沈沈。三十六梯树杪，溯空遥想登临。
江深深为渊，山高高作岭。江山有定名，渊岭非外景。
兼命体俱温，单性形自冷。万物易销铄，独有理气永。
忽然幻吾形，何处来此影。形影共出入，鞍辔随马骋。
欲游造物初，取路在闲静。
