译文与注释
译文
不再希冀遇上黄石这样的人物，获得平定天下的本事，仅是希望留住青春永不老。
我这一生所亏欠的只是一死而已，人世间哪里去找可以起死回生的九转还丹啊。
我本是淮南王的旧日鸡犬，叹当年不随着升仙却落在人间。
注释
琪树丹崖未可攀：琪本是美玉，琪树、丹崖，这里都是指仙山上的树木山崖，因为八公山有神秘色彩，因而吴伟业可以这么写。说“未可攀”，是讲自己无缘像八公那样成为神仙。
莫想阴符遇黄石：《史记·留侯世家》说张良早年遇到个老人，自称是谷城山下的黄石，传给他《太公兵法》，后来张良就学习了《太公兵法》，辅佐刘邦定天下。吴伟业在这里是说自己遇不上像黄石这样的神秘人物，学不到平定天下的本事。把《太公兵法》改说成《阴符》，则是因为律诗每句只能有七个字，而《阴符经》也是一篇涉及兵法且有神秘色彩的道家著作。
好将鸿宝驻朱颜：《汉书·刘向传》说淮南王刘安有所谓《枕中鸿宝苑秘书》，讲驱使鬼神和炼制黄金的法术。驻，停留，留住，“驻朱颜”就是保持青春而不老死。
繇（yóu）：通“由”。
九还：九还丹，道教徒所说经过九次锻炼的仙丹。
“我本淮王”句和“落人间”句：东晋道教徒葛洪撰写的《神仙传》里说，淮南王刘安好道，白日升天，连家里的鸡犬舔吃了他的仙药也都跟着上升。这当然是葛洪在胡说，因为《史记》《汉书》里都明白地说刘安是谋反不成而自杀的。吴伟业在这里则是说自已本是明思宗的旧臣，好比当年刘安家里的鸡犬那样，遗憾的是没有能像鸡犬那样跟着思宗“仙去”即殉国，弄得留在人间落到被迫出仕清廷的尴尬局面。
赏析
“登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀”中，首句交待出地点和事件，地点为八公山。 “ 琪树丹崖未可攀”作者登高帐望，想起刘安的白日飞升，但仙境渺茫，想而不可及，心中无限渺茫。
“莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜”，作者借用黄石公赠张良的《太公兵法》的典故和淮南王珍藏记载神仙方术的《枕中鸿宝苑秘书》的故事，表示自己既不像张良那样建立功勋，也不像传说中的刘安一样日月飞升，长生不老。
“浮生所欠只一死，尘世无由拾九还。”直接抒发自己的内心世界，诉出自己心中的苦楚，“浮生所欠止一死”说明了自己在明朝灭亡之后，苟且偷生，而今天蒙受身仕两朝的耻辱，这种苦不堪言的言语，可见他痛不欲生，在激烈的思想斗争中不能自拔。
“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”，作者悲痛、哭骂之中夹杂着深沉的忏悔，不由得引起人们心灵上的震动。
此诗感情真挚沉重，作者自己毫不保留的把自己内心的哀怨、无可奈何的心情表现得淋漓尽致，他把自己的身世、遭遇和国家紧密的相联在一起，无疑使他背上沉重的精神包袱，直到生命临终一刻，他对欠“债”一事仍然念念不忘，耿耿于怀。要求死后殓以僧装，墓前立一圆石，只写“诗人吴梅村之墓”。他不屑在墓碑上写明官衔，只愿以诗人自称，在这背后，隐藏着难言之隐。
创作背景
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
随手变化生空虚。海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
但日新，又日新，李太白，非通神。
骏足有远步，逸翮无卑飞。羁絷因罗网，惨澹终年悲。
得酒且欢喜，醉乡真所依。路稳良易到，时和可忘归。
不复梦周公，甚矣吾其衰。惟当饮醇酎，此志慎勿违。
百叠青山亦起澜，虚空赞毁岂相干。幸逢梅福称先辈，却唤陶潜作长官。
溪雨松风聊簿领，云心石面且衣冠。何妨盩厔来仙尉，便作集贤校理看。
一双银蒜暮丁冬，是东风。是西风。吹得疏疏，凉雨打梧桐。
沈水半消金鸭冷，人不见，梦依依、唤玉骢。
玉骢。玉骢。无路通。步霜红。霜更浓。过也过也，过不了、咫尺帘栊。
依旧相思，围住画栏中。推枕起来还欲睡，楼角外，又萧条、听断鸿。
彩仗宿华殿，退朝归禁营。分行左右出，转旆风云生。
历历趋复道，容容映层城。勇馀矜捷技，令肃无喧声。
眷此戎旅节，载嘉良士诚。顺时倾宴赏，亦以助文经。
从来悟道不由书，觌面相呈已有馀。麈尾花飞终不近，濠梁古鬼解揶揄。
漫云嚼齿枕戈眠，胜过祥兴已四年。占历自知当赤伏，骑箕先此告苍天。
奔归灵武非无策，独守荥阳亦宿缘。莫以人间论成败，虞山一字比燕然。
